 揭發喇嘛教荒淫真相就是攻擊西藏文化嗎？ 那麼所有電視台新聞節目全都在攻擊人嗎？ 真實案例:告訴大家喇嘛教荒淫真相就是攻擊西藏文化嗎 ？
早上11:00一位師兄到書攤前，拿起西藏文化談，稍翻幾頁瀏覽之後即放下，末學隨即上前介紹此書，若想用最短時間了解藏密喇嘛教之最核心秘密文化，可以直接先看西藏文化談，第11章及12章的，時輪大法秘密四級灌頂，與最秘密四級灌頂。
末學請問師兄有聽過密宗的灌頂二字嗎？ 應該經常看到其開設灌頂法會的海報， 並不陌生 ！但其實根本上， 與佛教清淨神聖的佛陀，要為十地法王子的放光遙灌其頂，沒有任何關係 。因為其實真相是性侵害女信徒的儀式而已！
不信末學翻給您看， 順著第58頁前幾行念出時輪大法秘密四級灌頂的名稱：一. 花瓶灌頂 、二.秘密灌頂 、三.智慧灌頂 、四.名詞灌頂 。再念最後兩行五肉五甘露的噁心食物， 給師兄知道這是其儀式中必吃的汙穢之物， 再進入59頁第一段花瓶灌頂的實際作為， 就是去把一位12歲未成年少女脫光衣服 ，並且師徒先後撫摸其乳房， 就是美其名的花瓶灌頂 ，師兄一看也是不能接受， 表示已了解這樣的資訊。末學表示這樣的喇嘛教荒淫的行為， 一定要讓大家知道。
但是師兄說了一句:雖然如此，但是你們也不必去攻擊他們西藏的文化啊！
重點來了！告訴大家喇嘛教荒淫真相就是攻擊西藏文化嗎？可見這位師兄對此有很大的誤解 ，這點恐怕也必定一部分民眾的錯誤解讀，因此末學隨即告訴師兄重點： 我們向民眾做此方面的宣導 ，根本上與西藏本身多年的在地政經生活文化無關！ 而是要告訴大眾他們所自己崇信的藏傳佛教，根本上是印度性力派轉變成的西藏喇嘛教，本來就不是真實清淨持戒的佛教， 以現代版口語就是山寨版佛教啦 ！(kc版按：真正的「藏傳佛教」乃弘揚「他空見」的大中觀派－覺囊巴（或稱覺朗巴）。至於西藏的四個教派－紅教、黃教、白教、花教皆是藏傳假佛教，是不離斷常二見的附佛法外道，也就是俗稱的「山寨版佛教」、「冒牌佛教」，古時候稱為喇嘛教。 )
而且由於不知其根本是在修男女雙身法 ，所以我們努力向大家宣導的終極目的， 是要請喇嘛教自己承認它們根本不是真實清淨持戒的佛教， 如果它們不這麼做， 那我們當然要站在防止民眾被騙財騙色立場來大力宣導， 以防止大家因為不會分辨，清淨持戒真實的佛教，與藏傳山寨版佛教而受騙上當， 這才是我們宣導的目的 。怎麼會是在攻擊西藏文化， 其文化我們是保持尊重的， 但是其信仰的藏傳山寨版佛教(喇嘛教) 根本是對眾生有害的 ，不適合我們 。難道您不認為生在藏地的女性是很可憐的 ，被如此當作是性奴隸一般！
末學為了強化剛剛的說明效果， 便從末學的黑色呈堂證供公事包中，先請出世尊所說的楞嚴經做佐證， 來讓師兄對真實清淨持戒的佛教有更正確的認識，而此位師兄也先知道佛教有此經典， 末學直接翻到楞嚴經卷六並逐字不漏念給師兄聽:
楞嚴經卷六
汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。
我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。
是故阿難。若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
念完後師兄已有正確知見薰習進去， 因為他也認為內文中所指的末法中的魔教， 世尊就是指明在說藏傳山寨版佛教(喇嘛教) ，末學讚嘆他有智慧分辨。
另外為了對西藏文化談內容再作更有力之佐證 ，末學再次從末學的黑色呈堂證供公事包中再取出末學的揭發藏密荒淫法本《吉祥時輪》(六座上師瑜伽念修教授)給這位師兄看 ，
師兄您真的有所不知 ，請您給我3分鐘， 我馬上把可以跟西藏文化談內容比對的證據拿給您看 ：
《吉祥時輪》(六座上師瑜伽念修教授) (註:以下相同)
(1) 展示「本尊俱生時輪」金剛雙身像，強調『修雙身法不是佛教』。
(2) 作者(更朗仁巴羅桑蔣貝丹增)的照片，強調這是「喇嘛自己寫的書」。2008/2月出版的書還很新喔。
(3) P.4 作者是達賴徒弟，達賴十四世賜序，背書推薦認證推廣此邪淫法。
(4) P.12作者在達賴喇嘛座下接受「時輪灌頂」法統傳承。
(5) P.18及達賴自身時輪灌頂法統傳承，自鈴仁波切處獲得此派傳承。
(6) P.203~207「高上四灌頂」：雙身法中，何謂「寶瓶灌頂」及「秘密灌頂」的細節:
1.此外還有八種灌頂，即是「高上四灌頂」及「上上四灌頂」在真實的灌頂中，必須依止與事業手印實體明妃等入雙運才能獲得這些灌頂。(第203-16~18行)
2. 何謂「高上四灌頂」及「上上四灌頂」
一. 寶瓶灌頂
二.秘密灌頂
三.智慧灌頂
四.名詞灌頂(第204-2-5行)
3. 何謂「高上寶瓶灌頂」:
行者以「金剛身」之相撫觸明妃乳房，擁抱其身，由此引發大貪溶化白菩提，生起大樂。而得「寶瓶灌頂」(第205-15~17行)
此位灌頂並未真實使用寶瓶授灌，然因明妃乳房猶如盛乳瓶器，故名「寶瓶灌頂」(第206-1~2行)
一到此末學請教師兄您看這是不是在性侵害女性徒，並再翻一次西藏文化談59頁第一段花瓶灌頂的實際作為是不是罪證確鑿 ，這時師兄也回應說， 這已經寫的很清楚了，根本不用解釋了，末學再次讚嘆他有智慧。
之後末學再與此位師兄閒話家常一會兒， 知道他是外縣市來此地觀光正好看一看， 大家交換意見 ，他說自己不是佛教徒， 但是他有在看一些史地文獻， 知道喇喇教是喇喇教， 佛教是佛教， 本來就不是同一種宗教， 末學又再次讚嘆他有智慧 ，再互道珍重再見。
今日因此因緣，導正了一位對揭發藏密荒淫真相有所誤解的師兄的知見 ，是值得的！不枉早上4個小時的結緣時段。
末學宋安檢記錄102/06/16
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