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阿賴耶識體是無常？？　

彌勒菩薩也公開講：『阿賴耶識體是無常...阿賴耶識恆為一切麤重所隨...阿賴耶識是煩惱轉因...阿賴耶識令於善淨無記法中不得自在...阿賴耶識是斷滅相....』

那麼要相信彌勒菩薩所開示阿賴耶識是生滅無常的佛法！？還是如蕭平實導師所說『阿賴耶識即是不生不滅的如來藏』！？難道說彌勒菩薩講的這些都是在誣謗阿賴耶識體為生滅法嗎，彌勒菩薩是在成就謗法與謗聖賢的大惡業嗎！？到底蕭平實導師之說為正宗佛法！？或彌勒菩薩說為正宗佛法？實在讓人很難分辨清楚了...

妙吉祥  合什

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大德：

古今佛教界有不少學人因為這句話「阿賴耶識體是無常」而產生誤解。如同仁者堅持認為「初住位就已證得般若正觀現前」。此乃往昔學佛時劫尚淺的緣故，十信位不具足，對於第八識如來藏、阿賴耶識的體性相用不能瞭解，因而誤解乃至誹謗。如同仁者目前情況類似，執文取義，只取文字的表相，來曲解其背後的實質義意（執文取義、曲解法義），不論善知識如何為彼深入淺出的說明解釋，彼等總是一副狐疑的懷疑，甚至產生更多無量無邊的懷疑。這都是源於自己往世對於供養如來、護持正法的福德因緣不足的緣故，所以於甚深法義難可思議，才會於了義法產生無量無邊的懷疑。

《解深密經》開示：

「阿陀那識甚深細　　一切種子如瀑流    我於凡愚不開演　　恐彼分別執為我」

有了世尊這句話，我們就知道這個阿賴耶識（亦名阿陀那識）的法義甚深微細，世尊如來於凡夫及二乘愚人不開示演說。

當然啦，這句話在惡慧凡夫的眼裡仍然會被作各種曲解，此乃不足為奇也。但末學也不會去怪罪苛責於汝，是以汝等因緣本來如此，不能強求故。

若還有人狐疑不信者，請再參考佛於《大乘密嚴經》卷3〈8 阿賴耶即密嚴品〉：

「佛說如來藏

　以為阿賴耶　

　惡慧不能知　　

　藏即賴耶識　

　如來清淨藏

　世間阿賴耶

　如金與指環

　展轉無差別」

結論：

佛法甚深極甚深，了義法非信未具足者所能知；然若能信受有阿賴耶識者，必然是於往世福德因緣深厚所致。才不會鬧出汝等所謂之「難道說彌勒菩薩講的這些都是在誣謗阿賴耶識體為生滅法嗎，彌勒菩薩是在成就謗法與謗聖賢的大惡業嗎」等大笑話！欲陷彌勒菩薩於不仁不義。 此外，吾等為汝解釋再多也無濟於事，以免汝等徒生更多誹謗及鬧出大笑話。

最後期盼汝等能蒙諸佛菩薩憐愍也。

阿彌陀佛！