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 ＊只許喇嘛到處淫人妻女、侵門踏戶，卻不許正覺在自家門口掛招牌，救大眾免於被喇嘛性侵？！

末學本來不太想回應這樣的文章，整篇文章(我見我思－誰才是佛教徒 陳琴富)充滿太多邏輯錯誤 !

以下每段，逐一破斥：

第一段中說：藏傳佛教已經流傳上千年之久，而且當今全世界都承認藏傳佛教是佛教的一支。

評：這言下之意是：流傳久的、公認的就都是對的，就符合公理。如果是這樣，那鴉片和毒品也流傳千年以上了，那也是好的、對的嗎？神棍借著做法術改運騙女生上床也是自古就有的，那也是對的嗎？頂新黑心油大廠牌，大家公認的，也流傳很久了，怎麼不繼續吃下去？

如果公認都是對的，那麼哥白尼、布魯諾在大家主張地球是方的時候，卻因為追求真理而被燒死，在現代社會進步後看會很荒謬。

第二段中說：佛教傳承二千多年到如今有三支：一是南傳小乘佛教，二是北傳大乘佛教，三是藏傳金剛乘佛教。儘管修行方法略有差異，但三支的教義和教法都是佛陀所傳承。

評：這段看起來最有欺騙性，似乎很合理。然而佛法只有三乘菩提，聲聞、緣覺、佛菩提，不存在實際意義上的小乘和藏傳佛教。因為佛法本身是根本一體，全部基於如來藏的基礎上是方便分成深淺不同的三乘菩提，如果把佛法教義扭曲，打著佛法的旗號，也不算是佛法。

這就像是一個人，您把他的手臂切了拿走，那還是這個人嗎？另外一個人把他的腿切了拿走，還是這個人嗎？再有人把他腸子都取出拿走，這腸子是那個人嗎？如果沒有傳承佛法的靈魂，所謂三乘菩提，全部都是貌似佛法、相似佛法，而非真正佛法。

第三、四段中說：「藏傳佛教非佛教」其實是一個偽命題。

評：看到這句話就知道發文者本身一定是資深的藏傳佛教的信徒，在心底已經認定所謂藏傳佛教是佛教了。這完全不符合科學探索的精神。當我們做為研究者，做為從來沒有接觸過佛教的人，碰到任何一個我們從來沒有接觸過的命題，我們都會保持著合理懷疑的態度，來嘗試了解它和認識它，來逐步確認它的正確性和虛假性。作者卻完全沒有探索精神，直接認定藏傳佛教是正確的，是公理，完全是一付人云亦云的、盲從心態。藏傳佛教信徒多，就是因為太多人保持這種盲從的心態。

請參考末學對於第一段的破斥，以作為互相補充。

第五段中說：什麼是四法印？諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、寂靜涅槃。

評：沒有接觸過佛法的人，看到這麼高深的語句完全可以被騙住。然而，只要瀏覽過真正佛法書籍，就會知道，四法印剛好是用來拆穿假藏傳佛教的利器。雖然佛法深奧，但是這四句的每一句，都可以依照字面意思，來做個大概的敘述：

每個有情的身口意行都是無常的，可是藏密的人卻偏偏喜歡打坐，以為打坐時候的微細心行為真實，這是違背了諸行無常的法印；諸漏皆苦，佛法中認為人的種種受其實都是苦的，因為無常，即便樂受，也是不會長久。然而，密宗雙修這卻喜歡男女交合的時候，持續不斷地體驗那種性交的快樂。明明貪愛得很，早忘記佛陀教導的諸漏皆苦；諸法無我，明明所有法中都沒有真實我可說，假藏傳佛教卻貪愛打坐中和男女雙修中的自己不肯舍棄，又違背了聖教；寂靜涅槃，這是四法印的重點，前面三個基礎性的都已經錯到離譜了，後邊這個重點更不可能證得。

第六段中說：《六祖壇經》有偈曰：「此宗本無諍，諍即失道意。執逆諍法門，自性入生死。」如果言下相應，就共論佛義；如果兩不相應，合掌令歡喜。沒什麼好堅持的，執著的心反而是輪迴的根本；更何況佛法八萬四千法門，不同根器眾生各取所需。

評：作者居然把祖師都請出來幫自己的邪見助陣了。如果所有的眾生自己選擇的各種信仰，不打著佛法的旗號，那就是眾生各自的因緣，不需要特別去浪費心力。然而，如果是以佛法的名義，卻專門教人與佛法背道而馳，那就是在毀謗三寶，這是佛弟子所無法容忍的。我們視佛陀為生我、養我的父母，請問您的父母如果被人潑糞水，您也要在旁邊說不執著嗎？您的父母被人亂刀砍殺的時候，您在旁邊也要裝做完全沒看見嗎？佛陀是這樣子教您的嗎？

大家都在宣說佛陀慈悲，可是佛陀的智慧卻被很多人忽略了。佛陀以他一切智的智慧，破斥外道，從來都不留情面的！邪見不破，只會令眾生更苦。

第七段中說：捷運列車過圓山，觀賞無限美好的夕陽，這塊招牌卻有如烏雲蔽日。如果別人也在另一棟大樓上貼出「正覺會非佛教，正覺會眾非佛教徒」的招牌看板，請問正覺會的會眾以為然否？

評：喇嘛四處游走，到處散發他們的傳單的時候，我們做為旁觀者，也不曾起過煩惱。在您指責正覺沒有包容力的時候，您包容正覺了嗎？不過就是立了一塊看板嘛，不過就是些文字嘛，何必執著，何必煩惱呢？可見您對於外在的境界，還是太容易被干擾了！

以上文章為常思惟菩薩回應新聞來源

http://www.chinatimes.com/newspapers/20150620000340-260109