The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  大寶法王Karmapa性醜聞再一樁:噶瑪巴與我的第三次真實性關係回憶錄

噶瑪巴與我的第三次真實性關係回憶錄

                       大寶法王Karmapa性醜聞再一樁

(圖片取自網路,若有侵權,敬請告知!)

噶瑪巴與我的第三次真實性關係回憶錄 

在此,本人謹交代與噶瑪巴的第三次性關係事件的前因、經過及其影響。

首先,本人就與噶瑪巴的第三次性關係事件敍述其遠因及近因。

 

1-遠因

1-1-女方仍未清醒

自與噶瑪巴的第二次性關係之後,我仍然繼續沉迷在噶瑪巴的感情事中,無法離開不道德的關係。發生了那第二次性關係之後,他並沒有更關心我,反而回覆短訊更敷衍,訊息只是一兩個字扔出,令人有被玩完即棄的感覺。

 

1-2-噶瑪巴折磨女友

噶瑪巴從不正式提出分手,於性關係後冷回,並一直以拖延的方式回應,說「現在不方便」、「現在見客」、「現在有人在身邊」、「我病了」、「現在開會」、「看看吧」、「今天很忙」、「過兩天再說」、「今晚不行的」、「晚上找你」然後沒有找,「等等」、「我打給你」然後沒有打,諸如此類,各種借口層出不同。2018711日,更叫我回去香港。2018717日,噶瑪巴說:「我們已經有一次機會了,不要再強求」,及後我們通電話之後,他又馬上改口說:「先不要回去」。事實上,第二次性關係到第三次性愛期間的一個月內,雙方沒有視頻過一次,如此含糊不清的感情關係,造成女方情緖困擾。

 

1-3-噶瑪巴支開女友

由於噶瑪巴的一句話命令「去芝加哥」便主導了我的命運,我活像他的傀儡。2018724日,我一個人飛去芝加哥。噶瑪巴把我支開到偏遠地方 。

 

2-近因

 

噶瑪巴的訊息

女方未覺醒,身心受盡折磨,仍然繼續陷入糾纏不清的感情關係中而無法自拔。201886日,他突然發訊息給我,說:「想見你」就這麼發一個簡訊又再使女方蠢蠢欲動。

 

3-經過

 

3-1-噶瑪巴酒店房門沒關

201887日,噶瑪巴發訊息,告訴我灑店地址。201888日,他叫我訂紐約曼哈頓Baccarat Hotel的酒店房間。同日晚上8:37PM,我住進了407室。201889日,清晨3:30AM,他發訊息叫我去他的房間502室。當時房門沒有待衛看守。噶瑪巴的房間門口沒關,他只用防盜門扣夾在門隙中間,任何人只要一推,便能輕易內進。

 

3-2-噶瑪巴命女方躲進廁所內

201889日清晨3:34AM,他命我躲在他的房間廁所內然後關門,但「外面的房門不要關」。我聽命躲在廁所內。

 

3-3-噶瑪巴命女方長跪聽法

201889日清晨3:39,噶瑪巴回到房間,他叫我從廁所出來。他坐在床尾的長櫈上,命令我跪下,我跪在他前面,雙手環抱住他的腰部。我那時已經很睏,一邊閉起雙目;一邊聽他開示。因為在2018618日,噶瑪巴責備我要出家,沒有聽他的話,所以我一直以來對是否還俗的問題十分迷惑。他透過LINE發出的訊息如下:

 

「我以前跟你說了不要出家 你沒聽」

 

201889日,噶瑪巴叫我回香港教人藏文,他告訴我:「只要做一個菩薩,是可以穿僧服的。」我一直以來困惑的問題——發生了這種事我究竟要不要還俗——他終於給予了我正面的回應。

 

3-4-以傳教士體位體位性愛

開示完了之後,噶瑪巴問我「要不要」,我點頭。然後,我們脫掉所有衣服,男方在沒有使用避孕套的情況下與女方進行了第三次的性愛。噶瑪巴以男上女下的傳教士體位插入並與女方進行性愛。男方沒有射精。之後他去洗澡,我們穿衣服,他主動把訂房間的一千美元放進我的褲子左邊的口袋裡。然後他帶同門外的保鑣離開,待他LINE訊息通知,我離開他房間。201889日清晨4:22AM,他命我「下去」離開房間並「要關門」。我在清晨4:27AM回到自己的房間,並發訊息通知他。

 

4-影響

4-1-女方企圖自殺

由於我一直感覺他在玩弄很多女生,身心受創。20181016日,我寫了一封遺書,準備如他所說那樣跳河。

 

4-2-女方信心崩壞

那時我想:就在我未飛去美國之前,他答應了讓我跟著他,像之前那個北京女孩那樣每天都他住的地方。但到了美國之後,他沒有讓我到他身邊,而且在201873日,當我突然到訪他家中時,又見到了有三名女生。我被騙的感覺很強,非常失望。但是我好像還自己騙自己。我不斷地重複問自己:「他是不是騙了我?」、「他是不是在騙了我?」我還是不敢相信。之前所有對噶瑪巴及藏傳佛教的虔誠心和信心完全崩壞。

 

4-3-女方患上抑鬱

朋友開始發現我有中度抑鬱症狀,也來關心我。而我也把自己心裡的問題問她們:「他是不是騙了我?」我問房東朋友:「他是不是騙了我?」她點點頭。我極度難過的心情,無法形容。

 

4-4-女方終於覺醒

20181019日早上,經過分享我的苦惱給年長的女性朋友聽,朋友立即反應說,他一直騙了我,而且他是一個「大騙子」。朋友說,他是一個玩世不恭的花花公子。其實,我也是有錯,一直以來「癡情」和「迷信」,才會被人欺騙。朋友分析:將來,如果他更自由,權力更大,可以不用談情,直接就叫女人脫衣服便幹那些事,自然有一大班女人伺候他。

 

朋友勸我,這樣的人也不適合我,勸我不要再繼續「迷信」和「癡情」。朋友說我太容易被人騙,給了我很多忠言。朋友跟我說:「他叫你來美國,但是又沒有好好安排你,關心你,不是騙你是甚麼?人家身邊有誰你不知道,他身邊有哪些女人,你不知道,所以連「現在」都沒有,談甚麼「將來」。他也沒兌現給你一千萬美金的承諾,不是欺騙是什麼?菩薩不會為了要交女朋友而叫人去死、去跳河的。法王不當你是甚麼,自己應該好好想自己前面的路怎麼走。」終於,我確定他騙了我,我自己騙自己。回想這八年從網絡性愛到真實性愛的整個過程,終於確認這是一宗欺騙感情、欺騙上床的宗教騙案。

 

4-5-女方被網絡欺凌

2019123日,《鏡週刊》報導Jane Huang對噶瑪巴的性指控。我亦在自己的舊臉書上爆料,因而引來噶瑪巴等人到我的臉書抹黑及進行網絡欺凌。於是,我決定關閉臉書。

 

4-6-官方代表主動聯繫女方

羅卓仁謙代表官方對噶瑪巴性醜聞事件最高處理窗口,於2019127日透過Messenger與本人對話欲了解本案,我因一開始情緒激動才提出賠償,但羅卓仁謙要求我將所有資料、證據交出,才談賠償。同日晚上,我思緒已平靜,所以向羅卓仁謙正式撤回賠償要求。我與噶瑪巴之間的事,官方的人早已知悉。另外,羅私下找我時訛稱衍空法師致電給他,為了要脅本人公布噶瑪巴的事會令自己失去工作;而他要證據的行為,是要先看我的證據,從中找漏洞去抹黑受害者,並試圖幫噶瑪巴湮滅性醜聞。

 

4-7-噶瑪巴其他女友聯合殘害女方

201811月至20192月,有噶瑪巴的不同女友訛稱受害人,以假帳號與我對話,目的是套話、騙取關於本案的證據以找出各種漏洞以便進行恐嚇、攻擊、抹黑、甚或誹謗、人格謀殺,以收拾殘局。

 

4-8-女方願以自身經歷警示世人

由於事件到此地步,我覺得更應該將真相公諸於世,以警示世人。

同時,我願意就我的所知及所經歷的,為Jane Huang作證。

 

 

 

文章來源:#MeToo噶瑪巴性濫權之第一篇回憶錄 The First Memoir on Karmapa's Abuse (karmaparapesbydeception.blogspot.com)

 

版按:

隨喜贊嘆受害女性們的勇氣!

為她們不惜拋棄自尊心,以自己最痛苦的一段人生經歷來警醒世人的善心!

當一個凡人披上慈悲和持戒的佛教領袖的光環,就已經很容易騙得到女信徒的芳心了,

何況喇嘛教的四皈依就是要誘騙您對上師無條件的服從。

本案例簡析:

其一,因為是愛,盡管是錯愛,所以不會留有性愛的直接證據。

若是有預謀抹黑,現代高科技器材可以拍下很多證據,成為利器。

其二,心系佛門的女性,本身就單純,越容易成為對方的獵物。

被利用肉體、玩弄情感之後,還要承受來自道場的排斥,是多麼艱困和痛苦!

其三,最重要的一點,如本站一貫地宣導:

藏傳佛教喇嘛教,非佛教,各大派(除卻曾經的覺囊派)都是以男女雙修為

即身成佛之捷徑。不信佛語,不相世間有因果報應。

喇嘛大師們無不以佛門修行人自居,扮演著大師的角色,私下貪嗔痴如熾燃猛火。

這種反差極大的雙面人生活,必定讓他們內心難以承受,一定會尋找出口宣泄。

常在河邊走,又哪能不濕鞋?

慈悲和解脫與他們無關,永遠是欺騙世人的美麗外衣而已。

(圖片取自網路,若有侵權,敬請告知!)

這一段人生的痛苦經歷很快就會過去,

廣行貪淫的假佛法盛行是佛菩薩曾經預記在經典中的末法時期的亂像,

受騙而能覺醒救護有情,除了贊嘆還是贊嘆!

祝願您們保有對佛菩薩的情懷,轉而信受真正佛法,開啟未來無量世的成佛之道!

 

邪教導和佛法經典摘錄如下:

    如藏密喇嘛上師在 《那洛六法》一書雲:【丹田火熾,白菩提心化而上下之時,貪心自然生起;蓋吾人之貪心從無始以來已有之,根深蒂固不易盡除;苟善於利用,則可轉成智能,猶 如清水加以甘露,即變成甘露,頑鐵點以金藥即變成黃金。倘行者久修菩提心,則八萬四千煩惱根本之貪瞋痴慢疑五毒均可轉成菩提妙心。夫白菩提心者(男性精液),即利益眾生也:修丹田火時手抱明母,不知之人以為行淫。殊不知此中別有深意:交而不洩,一心利生,完全為消除眾生之業障也。苟能心存利生,則殺盜打罵亦無往不是「菩提妙心、眾生利益」之意也。此乃無上密宗所特有之妙義,非淺學之人所能測知者也。彼好談玄理、不尚實修者,何異數說鄰家之珍?豈如此口頭數說即可自致珍寶耶?】

     為了達成雙修的目的藏密宗徒居然美化聲稱行淫是為眾生消業障!

     藏密宗喀巴是被藏密黃教被稱為清淨改革派的的大頭頭,因為他曾因為喇嘛教淫亂而改革喇嘛教創立黃教,看看這位曾經改革喇嘛教淫亂而自身又沉迷淫亂其中的喇嘛上師又是怎麼教導要與童女行淫的:

     宗喀巴《密宗道次第廣論》酉二密灌頂雲:【先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶之智慧母,生處無壞,年滿十二等之童女,奉獻師長。如〈大印空點〉第二雲:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為余印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。」】


   《佛說法滅盡經》雲:

   【佛告阿難:「吾涅槃後,法欲滅時,五逆濁世、魔道興盛,魔作沙門,壞亂吾道;著俗衣裳、樂好袈裟五色之服,飲酒、噉肉、殺生、貪味。……奴為比丘,婢為比丘尼,無有道德,淫逸濁亂,男女不別;令道薄淡,皆由斯輩。……」四部弟子聞經,悲慘惆悵,皆發無上聖真道意,悉為佛作禮而去。】

     《楞嚴經》中世尊更指斥了【讚嘆淫慾】【男女二根即是菩提種】等邪教思想、行為。

     《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰

   【是等愚迷,惑為菩薩。推究其心,破佛律儀,潛行貪慾。口中好言眼耳鼻舌,皆為淨土。男女二根,即是菩提涅槃真處。彼無知者,信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔,惱亂是人。厭足心生,去彼人體。弟子與師,俱陷王難。汝當先覺,不入輪回。迷惑不知,墮無間獄。】

    《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰

  【又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常於信心檀越。飲酒啖肉廣行淫穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。】

延伸閱讀:

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