The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  達賴辦公室要員帕立仁波切(Dagri Rinpoche)性醜聞第三樁

 

(圖:第三個發聲指責帕立仁波切Dagri Rinpoche的受害者신영선申英善女士)

 

我原本想要等候達賴尊者的辦公室發出文稿回應關於帕立仁波切的議題。

但是,看起來他們似乎想要掩蓋此事件。

因此,我決定站出來支持十年前在達蘭薩拉出家的前僧尼昆桑。

我已經原諒了帕立仁波切。

這篇貼文是為其他受害者而寫。

因為他們看起來還在承受痛苦。

我是帕立仁波切的受害者之一。我的藏名是Karma YangchenYangchen Dolma Thupten Dolma

Thupten Dolma這個名字是帕立仁波切為我起的。

2005年到2009年間,我人在印度。

我當時是位於達蘭薩拉Sarah 學院的學生。

有一天,當我到位於達賴尊者處附近的帕立仁波切處時,帕立仁波切伸手抓我的胸部。

我冷冷的問他:這樣好麼?

他回答我說:好。

我被迫立刻離開他的住所。

因為我必須保護自己。

無論如何,當時我腦海出現了很多念頭。

是不是我自己的惡業導致的?

是不是我太輕率所以才遭受他非禮?

我想要將這件事告知達賴尊者辦公室。

但是達賴尊者的辦公室告訴我,尊者他非常忙。

我想要將這件事告知格魯傳承的一位仁波切。

所以,我去了林仁波切那裡。

但是他只是告訴我:“這真是太糟糕了。”

然後…..就沒有下文了。

因此,我很沮喪。

因此,這事件是致使我回到韓國的原因之一。

我在十年前把事發經過告訴了Julia WilsonTenzin WeigyelPaldron Hyoam等人。

你可以想像我當時有多痛苦嗎?

我責怪好幾位仁波切、大寶法和達賴尊者。

因為我認為他們沒有真正在保護我這個弟子。

現在我還是一個佛教徒,在韓國結婚且有一個女兒。

我之前提過,我已經原諒了帕立仁波切。

但是,還有很多受害者,所以我決定站出來支持她們。

我可以明白你的上師很珍貴。

我可以理解你為什麼要維護你的上師。

但是我只是希望你同時能明白受害者所承受的苦。

在這個時刻,我想我需要站出來維護受害者。

我沒有期望任何補償。

其實,沒有任何人可以彌補我過去所承受的苦。

這些都已經從我腦海消失。

如果你企圖不理會昆桑所經歷的苦……

(她在十年前是一名佛教僧尼)

我不會保持沉默。

因為她跟你的仁波切同樣是珍貴的有情眾生。

(圖:帕立仁波切Dagri Rinpoche,背景為達賴喇嘛DaLaiLama照片)

上圖框中文字放大如下:

(圖:達賴喇嘛DaLaiLama與帕立仁波切Dagri Rinpoche、梭巴仁波切ZopaRinpoche關系密切。)

 

來源:帕立仁波切和FPMT的企圖包庇 - 帕立仁波切:性侵慣犯 (dagririnpochefpmt.com)