The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                   藏傳佛教法器女身肉蓮的炮制過程
 
       很多人對密宗蓮花是什麼意思很感興趣,今天我就通過下面的介紹,讓大家大致清楚了女身肉蓮法器是什麼了,真的是太嚇人了,好在現在基本上看不到了,也炮制不了了。現在的肉蓮法器多指女子為上師性奴,網上也有人說某些女明星是肉蓮法器。但傳統西藏白教密宗的法器女身肉蓮和現在的肉蓮法器還是有很大不同。


       佛教蓮花是什麼意思?
密宗術語蓮花,也就是女陰,自古以來都是不公開的,只是留給具格的弟子口耳相傳,或是師父現場指導,才能具體了知;至於密乘行者在進入雙身法階段前,還沒有資格去碰實體明妃,沒有實際看過真正的「蓮花」前,只能觀想蓮花。


       肉蓮法器是什麼?
肉蓮:顧名思義就是肉體蓮花。這是一個經過炮制的完整的女人牝戶!也稱女身肉蓮法器。
那器物看上去軟中帶韌,紫紅油亮,中間有窄洞,洞口層層疊疊,表面還布滿棕色的絨毛。


       女身肉蓮法器如何炮制?
炮制肉蓮頗為繁復,首先便是原材難得,合適的寄主難尋。


       第一關:一百零八支金剛杵穿蓮
“上品者,以杵觸之(杵是指金剛杵,為男子性器),作不能忍狀,而出嬌聲。稍加抽送,身怯體顫,蓮生暖濕。炮制肉蓮的第一關,叫作百杵穿蓮。寄主要在九天之內與一百零八羅漢交合,令其牝戶得到充分的滋養,令蓮宮充盈、蓮肉生發,以便炮制。”


       第二關:九九八十一天毒蟲藥草
“炮制肉蓮的第二關。叫作百毒不侵,是炮制肉蓮最重要的一步,也是時間最長的一步,前後要九九八十一天。
肉蓮是密宗法器中最難得的珍器之一,要千年不壞、百毒不侵,靠的就是這八十一天的炮制。這八十一天當中,要用三十六種毒蟲、七十二種藥草,內外夾攻,讓它們在女人的牝戶上正邪交鋒,徹底去除其內的邪氣。八十一天到期時,正氣戰勝,牝戶就會肉縮皮緊,形如玉壺,杵之無應,再無淫邪之氣,則肉蓮雛形已具。”


       第三關:慢火九蒸九煉
“第三關,在歷代佛爺傳下來的秘籍裡,叫作冰炭同爐。白天令肉蓮寄主坐到極冷的冰河當中,讓經過炮制的牝戶在冰水中滋潤、收縮,日落之後便要讓寄主坐在特制的粗陶甕上。人坐在陶甕上,牝戶扣在甕口隔斷的孔洞上,甕底用陳年的櫻桃木生成微火,用這樣的炭火慢慢的灸烤。靠上升的熱氣將肉蓮灸烤成型。前後要兩個九天,所以也叫做九蒸九煉。”
“這是炮制肉蓮最後的關鍵。也是最吃功夫,最顯功德的環節。不要說烤焦皮肉,就連絨毛都不能烤焦。炭火是極小的一點,氣息極軟。便是將把一張紙放在甕口上,也不會烤糊。加上牝戶在冰水裡泡了一天,灸烤之下只會一點點緊縮,絕不會焦糊。經過一百零八支金剛杵和九九八十一天毒蟲藥草的炮制,那牝戶早已麻木酥軟,雖然還暫寄在那妮子身上,但早已是血肉筋骨已經炮制成天地一體的法器,只不過是暫寄蓮主的肉身之上。”


       第四關:割蓮
“二九一十八天之後便是要割蓮,一場大功德成與不成都在這時了。‘割蓮之時無血無肉’。就是說割蓮時不能見血,割下來的也不再是肉。此時如果見了血就說明炮制未成。前功盡棄了。直到肉蓮最後煉成,人都必須是活的。如果在割蓮之前斷了氣,也就前功盡棄了!”“炮制已成,但肉蓮還沒有功德圓滿,還要由有功德的僧人精磨細揉,經過九年時間,才能真正像祖傳法器一樣圓潤柔韌,流傳千年。那時才算是圓滿。”

 

 

關於女身肉蓮炮制過程的描述原文



我想起一件最重要的事,忙問他:「你那寶貝煉成了嗎?」


他得意地笑著說:「成了。五天前剛剛大功告成。我就是日夜兼程趕來請師


傅過目的。」


我心頭一震,想起那個眉清目秀滿臉稚氣的女電話兵,咕嚕咽了口口水。好歹那女娃是從我手裡弄走的。我急不可耐地問他:「你的寶貝在哪裡,能給我瞻仰瞻仰嗎?」葛朗小心的看了看周圍,拉起我就走,一邊走一邊詭秘的說:「這裡不行,我帶你去個地方。」我們走了不遠,來到神山腳下一座名叫磉覺寺的不起眼的小寺院。


我認出來這是拉薩為數不多的白教寺院之一。葛朗帶我徑直來到後面一間黑乎乎的僧房,小心地聽了聽外面的動靜,說:「師傅還在靜修,我們在這裡坐會兒。」說完,他神秘的從懷裡掏出一個精致的皮囊,從裡面掏出了兩個扁桃狀的東西,放在了案子上。


我的心砰砰跳個不停,定睛一看,是兩個幾乎一模一樣的肉蓮。我小心翼翼地拿起兩個肉蓮,借著窗戶上射進來的微弱光線仔細端詳。


只見兩個肉蓮非常相近,一樣的黝紫油亮,一樣整齊茂密的絨毛,中間的孔隙一樣的光滑緊湊,捏起來一樣的柔韌厚實。但仔細看,還是能看出差別,其中的一個明顯色澤比較鮮活。


我實在不敢相信,這就是我送給葛朗的女電話兵白生生的大腿中間夾著的那個曾經鮮活誘人的小肉屄。回想當時百多個喇嘛的肉屌插在裡面抽送的情形,我胯下的家伙漸漸硬了起來。


我感嘆的說:「我們走的時候,她還是個讓人肏的淫水四流哇哇亂叫的女娃子,這麼幾天不見,就變成了這麼一塊肉脯!」


葛朗對我的話似乎有些不以為然,從我手裡拿過肉蓮,一手一個,愛不釋手的摩挲起來。


我好奇的問:「你到底怎麼弄的,這麼幾個月就真把它弄成了。」葛朗得意地對我說:「你在甘登看到的只是炮制過程很少的一部分。你們走後,我們把那小娘們足足炮制了九九八十一天。這塊騷肉腫了消,消了腫。經過不知多少輪次,最後這牝戶再也不腫,變得厚實緊縮,憑你再怎麼肏小妮子也不哭不鬧了。」


我忙問:「後來呢?」


葛朗猶豫了一下說:「後來就是最後一關,九蒸九煉。」


我心裡一震,脫口而出:「原來這肉蓮最後是蒸出來的!」


葛朗搖搖頭說:「九蒸九煉並不是割下來上鍋蒸。這方法記在祖師爺傳下來的秘籍裡,叫作冰炭同爐。就是白天把那小妮子坐到極冷的冰河當中,讓經過炮制的牝戶在冰水中滋潤、收縮,天一黑就要讓她坐甕。用炭火慢慢的灸烤。前後要兩個九天,所以叫九蒸九煉。」


我奇怪的問:「放到甕裡用炭火灸烤,豈不是一下就把人烤熟了嗎?」


葛朗搖搖頭道:「哪裡。這灸烤的方法非常講究。」


他指著屋角的一個半人高的陶甕說:「就是這樣的甕。」


我走過去一看,這是個開口的粗陶甕,靠近甕沿的地方有個隔斷,隔斷中央是一個比拳頭大一點的洞。隔斷離甕底有二尺多高。


葛朗也走過來,比劃著說:「灸烤的時候,人坐在甕上,牝戶扣住隔斷上的孔洞。甕底點上炭火。靠上升的熱氣將肉蓮灸烤成型。」


我擔心的問:「那不會烤焦烤糊嗎?」


葛朗笑著搖頭道:「不會的。這是炮制肉蓮最後的關鍵。不要說烤焦皮肉,就連絨毛都不能烤焦。你看甕底離牝戶這麼高,炭火又是極小的一點,而且一定要用陳年的櫻桃木,氣息極軟。你就是把一張紙放在隔斷上,也不會烤糊。加上牝戶在冰水裡泡了一天,灸烤之下只會一點點緊縮,絕不會焦糊。」


我吃驚的問:「就這麼烤二九一十八天?那女娃能受到了?」


葛朗微微一笑道:「那時候哪裡還能依她?人無論坐在冰水裡還是甕上的時候都少不了繩捆索綁,絲毫也動彈不得的。再說,經過一百零八支金剛杵和九九八十一天毒蟲藥草的炮制,那牝戶早已麻木酥軟,雖然還暫寄在那妮子身上,但早沒有什麼知覺了。」


我還是好奇:「二九一十八天就一定成嗎?」


他點頭道:「二九一十八天一到就要割蓮。成與不成都在這時了。」


我忙問:「怎麼才算成了呢?」


葛朗道:「按秘籍所說,割蓮之時無血無肉就是說割蓮時不能見血,割下來的也不再是肉。此時血肉筋骨已經炮制成天地一體的法器,只不過是暫寄蓮主的肉身之上。如果見了血就說明炮制未成,前功盡棄了。」


我忽然想起葛朗剛才說過的話,忙問他:「你剛才說,你是五天前大功告成的?那漢人女兵也一直活到五天前嗎?」


葛朗點點頭道:「當然了,一直到肉蓮最後煉成,人都必須是活的。如果在割蓮之前斷了氣,也就前功盡棄了。」


我這時才又好奇地從葛朗手裡重新接過那個神奇的法器,再次仔細端詳。果然像熔鑄出來的器物一樣渾然一體,不過在邊緣之處隱隱能辨認出刀割的痕跡。我腦海裡想像著,在最後的時刻,一群喇嘛如何把那個經過了整整一百零八天炮制的女電話兵赤條條的按在台子上,用利刃將這已經徹底變了樣子的牝戶從她大腿中間活生生割挖下來。


我脫口問:「她哭了嗎?」


葛朗搖搖頭:「她那時已經不會哭了。給佛祖獻出肉蓮之後,她睜著眼又活了一夜,天亮後我們就送她升天了。骨頭都砸碎了和肉一起喂了天鷹。」這時葛朗從我手裡拿回了那個肉蓮,握在掌心裡不停地把玩著。


他對我說:「炮制已成,但肉蓮還沒有功德圓滿,還要由有功德的僧人精磨細揉,經過九年時間,才能真正像祖傳法器一樣圓潤柔韌,流傳千年。那時才算。

 
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