The Truth of Tibetan Buddhism

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                   藏密流毒所及,南傳淫風四起(六)——泰國85歲住持,被揭晝夜猥褻9歲沙彌

   

    (曼谷26日綜合電)泰國烏汶府詩琳通縣崇梅(Chong Mek)警局周六接到當地49歲的泰國女子桑琅報案,稱當地某寺廟的85歲住持緯布涉嫌猥褻未滿15歲的青少年兒童,受害人為桑琅9歲的外孫小南(化名)。

     桑琅透露,小南在上述寺廟短期出家做沙彌,在2024年4月5日至5月7日期間,小南出家期間,被緯布連續多次猥褻。2024年5月16到18日,小南還俗之後又被緯布叫回寺廟,之後他便再次對小南實施猥褻。

     5月18日,小南將此事告訴了桑琅,她遂前往警局報案,旨在將緯布繩之以法。據小南透露,4月5日至5月7日期間,緯布常常不分晝夜地在寺廟的僧舍內對他進行猥褻。而5月16日至5月17日期間,他的猥褻行為通常發生在夜晚,5月18日大概發生在傍晚6時左右。

     3月25日下午,泰國記者前往事發寺廟走訪調查發現,緯布平時就有關愛孩子的習性,他非常憐愛版按:憐愛?愛到去聞孩子下體嗎?小朋友,常常會擁抱、撫摸、親吻寺廟中的小孩和沙彌,包括聞他們的下體

     緯布透露,小南剛出家來到寺廟之時,因為一個人睡覺覺得害怕,出於愛憐他便去到僧舍陪他一起睡,期間他有不斷擁抱、親吻小南,小南也覺得有趣且並不反感他這種行為,雖然對方只是小孩,但他表示並不介意,遂對他做出擁抱、親吻、聞及吸下體等類似行為。小南還俗之後再來到寺廟,他們又做了類似行為好多次,且他已將此視為常事,並不覺得有什麼,甚至還覺得很有趣。

     緯布還稱,之所以吮吸沙彌的下體,是因為他覺得「很可愛」、「想親想rua」,且他招供稱確實吮吸並且來回「口」了小南的下體,他願意對此行為負責且甘願賠償小南家屬損失費,無論對方要價多少都可以。版按:金錢無法衡量一個男童從小被掰彎所付出的一生的代價和對原生家庭的衝擊;更無法衡量被自己信任的僧人猥褻,而產生的對佛門三寶的信心喪失,甚至追隨淫師修學藏密譚崔,誤未來世法身慧命。)

 

https://taiguo.com/thread-20053-1-1.html