卓千堪布闕噶仁波切，大圓滿龍欽心髓傳承第三十三代持有者，及空行心髓傳承第二十五代持有者，為藏東第五代卓千法王嫡親法裔，號稱五歲起學習佛法，十二歲時於蓮花生大士閉關巖洞修證蓮師、觀音與綠度母成就
法，與堪布貝瑪札喜修持大圓滿龍欽心髓前行，蒙佛、蓮花生大士、和空行母的直接加持。二十一歲任卓千寺住持事業阿闍黎，及獲得大圓滿吉祥獅子五明佛法大學授予堪布(即宣說正法者)的證書。經認證為大成就者「更敦
群培」的轉世，於四川錦江飯店坐床。頂果欽哲法王又認證仁波切為「米滂仁波切」的轉世，（那更敦群培和米滂仁波切豈不是同一人轉世？西藏密宗以轉世之名，亂扯虎皮做大旗，終於穿幫。查：薩姜米龐仁波切
（Sakyong Mipham Rinpoche，1962年出生，生於菩提伽耶，被認證為米龐仁波切的轉世祖古。其為香巴拉特大性醜聞的主角，與卓千堪布闕噶仁波切年齡並無懸殊，一人在輪回中同一年代分飾二角，也是離奇！）
卓千堪布闕噶仁波切常居美國，並活躍於香港、台灣、新加坡和尼泊爾，為大圓滿佛法家族（香港葵興中心、台灣如來光明佛學會、台灣大圓滿吉祥獅子金剛佛學會、新加坡大圓滿吉祥獅子佛學中心）的主要組織者和教授者。
雷切爾·蒙格馬麗（Rachel Montgomery)，被卻嘎仁波切性侵後墮胎的受害者。
根據俄勒岡州提起的訴訟，一名年輕的佛教學生被她的精神領袖強姦並懷孕，精神領袖告訴她應該保留孩子，因為她將生下像他這樣開悟的上師。
雷切爾·蒙格馬麗（Rachel Montgomery）在十幾歲時開始參加俄勒岡州尤金市的一個佛教中心。她在接受《每日野獸》採訪時告訴《每日野獸》，在度過了痛苦的童年之後，她最初在藏傳佛教大師闕噶仁波切領導的大圓滿閉關中心找到了安慰和指導。
去年 12 月，俄勒岡州巡迴法院提起訴訟，指控藏人卓千堪布闕噶仁波切（又稱秋英饒江）性侵和性販賣。據稱，他與蒙格馬麗建立了特別密切的關係，然後扭曲了佛教的業力和密宗傳統，性虐待了一名比他小 27 歲的學生。
訴訟稱，現年 58 歲的闕噶仁波切的佛教傳承可以追溯到 33 代，他透過一系列不請自來的性行為濫用了師生關係，最終導致蒙格馬麗在一座佛教寺廟內被強姦。
據稱，闕噶仁波切強迫蒙格馬麗喝醉，然後在他與這名 21 歲學生發生性接觸的同一座寺廟裡強姦了她。訴訟稱，他還告訴她在撫摸和插入她之前先吸吮舌頭，聲稱這是「密宗灌頂」和他的佛教教義的一部分。
截至發稿時，闕噶仁波切和代表大圓滿師利辛哈基金會的律師尚未回應置評請求。發送給佛教中心的電子郵件也沒有得到回應。
「我覺得佛教被武器化來利用我，」蒙格馬麗告訴《每日野獸》。 「我不想說它為每個人都武器化了。但對我來說，它已經武器化了。」
訴訟稱，蒙格馬麗在被強暴時幾乎沒有意識，但記得老師的身體沉重地壓在她身上，長發掃過她的臉。
據稱，蒙格馬麗試圖將這件事拋在腦後，直到下個月她發現自己懷孕了。 「她感到很困擾，於是聯繫了闕噶仁波切，闕噶仁波切證實他那天晚上在寺廟裡插入了她。闕噶仁波切再次說服蒙格馬麗，儘管這種互動與西方世界所理解的「性」類似，但這實際上是一種祝福的行為，旨在為她的精神利益帶來好處，」訴訟稱。
蒙格馬麗說，闕噶仁波切告訴她，這個孩子將成為「開悟者」，她理解這意味著這個孩子將被宣佈為祖古。這個頭銜意味著這個孩子將被視為佛陀的轉世，是佛教界的一位有權勢的人物，也是 Choga 血統的繼承人，該血統可以追溯到公元前 626 年。
訴訟稱，闕噶最終同意支付墮胎費用。
現年 30 歲的蒙格馬麗與她的丈夫和她的貓希欽斯先生住在華盛頓州的奧林匹克半島，在那裡她參與了一項旨在防止年輕人吸毒和酗酒的社區計畫。她告訴《每日野獸》，她選擇公開站出來是因為她想警告其他人她是如何被對待的。
「如果有人和我處於同樣的境地，我會感到非常苦惱；他們正在尋找經驗，他們是年輕、好奇、半天真的人。如果他們試圖用谷歌搜尋我受到虐待的社區，他們將找不到任何東西。因此，他們真的很難辨別可能會對他們造成什麼潛在傷害。」
「我的經歷應該被它所保護的人所了解。」
雷切爾蒙格馬麗說，她決定站出來提高人們對她經歷的認識。
藏傳佛教的「瘋狂智慧」
2011 年夏天，19 歲的蒙格馬麗第一次看到俄勒岡州大圓滿閉關中心美麗、寧靜的校園。訴訟稱，蒙格馬麗從 13 歲起就開始濫用藥物，父親去世，母親則與酗酒和吸毒作鬥爭。康復後，她已經停止吸毒，但當她發現佛教時，她仍在尋找目標感。
「我綁著辮子，沒有時尚感。我的意思是，當我回頭看時，我會想，『哇。我還是個嬰兒。我對這個世界還是新鮮的。總的來說，我的知識和技能很少，」她告訴《每日野獸》。
訴訟稱，闕噶仁波切立即特別關注蒙格馬麗。據稱，夏末時，他向她提供了一個職位，為住在靜修處的一個家庭擔任保姆。
「我的整個身體你在發抖。我就是無法停止顫抖。」
— 雷切爾·蒙格馬麗
蒙格馬麗說闕噶仁波切是校園裡「超級神秘」的存在，受到校園裡其他人的尊敬。
「他讓我去散步，談論我為他們的社區做出貢獻的機會。對於一個人來說，擁有這樣一對一的時間是獨一無二的，」蒙格馬麗說。她告訴《每日野獸》，闕噶會告訴她，他前世認識她。
藏傳佛教鼓勵對精神領袖的忠誠，這是其教義的組成部分。完全服從你的上師被認為是加深你對修行的理解和避免惡業的必要先決條件。藏傳佛教甚至暗示，對於那些對老師懷有惡意的人來說，有一個特殊的地獄。
訴訟稱，闕噶會對他的學生要求極高，如果他不喜歡他們的頭髮、衣服甚至體重，他就會抱怨，並要求他們改變它們。
蕾切爾蒙格馬麗(Rachel Montgomery) 第一次來到俄勒岡州的大圓滿閉關中心是在她 19 歲的時候。
在最極端的情況下，「瘋狂智慧」理論認為佛教領袖的行為是一種特殊的教導形式——即使它們看起來令人憤慨或可恥。
2013 年秋天，蒙格馬麗說她已經深深融入了佛教學習。訴訟稱，她在該中心獲得了一個永久的（儘管無薪的）職位，這意味著她全職住在那裡，擔任物業經理。據稱，這實際上使她成為闕噶仁波切的私人助理。
訴訟稱，一旦闕噶在情感和經濟上全職投入該中心，而不是尋求其他職業機會，她對蒙格馬麗的行為就開始改變。訴訟稱：「闕噶監視蒙格馬麗的日常活動並控制她的生活方式，發表的言論在仁慈和殘忍之間搖擺不定，令人眼花繚亂。」
訴訟稱，他壓制了蒙哥馬利和另一位大圓滿信徒約翰·多伊(John Doe)之間的戀情。 「自從原告與多伊建立關係以來，闕噶仁波切就明顯不喜歡多伊，並且經常對他採取嚴厲和虐待的態度。有一次，闕噶仁波切命令多伊簽署一項協議，以自己的血統離開美國。
密宗的陰影
2013年底，訴訟稱闕噶仁波切與蒙格馬麗開設了一系列私人一對一輔導課程，將使她的學習達到一個新的水平。據稱，這些在中心寺廟內進行的深度引導冥想將包括「密宗灌頂」，以幫助她攀登精神階梯。
據稱，在實踐中，這些「賦權」包括越來越令人髮指的性活動。首先，訴訟稱，她被要求坐在闕噶仁波切的腿上，面對面跨坐在他身上，然後被指示「像吸棒棒糖一樣」吮吸他的舌頭，就像達賴喇嘛在視頻中要求一名學生做的那樣。
訴訟稱，隨後的做法包括蒙格馬麗被插入，首先是闕噶仁波切的手指。訴訟稱，他告訴她這是「給她的蓮花上底漆」的藝術。據稱，還有一次，他在冥想時用勃起的陰莖插入了她，同時告訴她保持靜止並閉上眼睛，同時將精神能量引入她體內。
蒙格馬麗告訴《每日野獸》，她相信這都是她當時學習的正常部分，即使有跡像表明，她潛意識裡知道出了什麼問題。
「在藏傳佛教中，無論如何，在大圓滿佛教中，性是修行的一部分。它被視為實踐的常見部分。所以這並不是很不正常。我心裡並沒有想到任何負面的事情。當時，我全身開始出現一些非常痛苦的皮疹。我開始吃不下飯了。我開始強迫性地跑步。我跑步受傷了。我真的很著急，也很緊張。我感到沮喪，」她說。
訴訟稱，她正在經歷極度焦慮、惡夢、恐慌發作、壓力、幽閉恐懼症和痛苦的皮疹。
2013年12月12日，大圓滿閉關中心舉辦了一場聚會。訴訟稱，闕噶仁波切向蒙格馬麗施壓，要求她晚上放棄不含酒精的蘋果酒，並用他反覆倒滿的玻璃杯喝葡萄酒，直到她喝完整瓶酒。訴訟稱，由於她很少喝酒，此時她已嚴重喪失行為能力。訴訟稱，「他告訴她，喝酒可以幫助她實現精神上的聯繫」，儘管闕噶仁波切過去一直支持蒙格馬麗解決她過去的藥物濫用問題。
據稱，闕噶仁波切帶著昏迷不醒的蒙格馬麗進入了他們之前修行密宗的寺廟被抓住並強姦了她。
三週後，在她離開中心休息後，蒙格馬麗發現她懷孕了。
她決定別無選擇，只能終止懷孕。
「我從來沒有見過自己墮胎，」她告訴《每日野獸》。 「但我感到的恐慌是無法控制的。所以，在我的身體裡，這是不可避免的。要麼傷害自己，要麼終止妊娠。我看不出有什麼辦法能讓我在精神上安然渡過懷孕期。
「儘管是一對白人、金發、藍眼睛的夫婦所生，一個女嬰，卻具有明顯的東亞特徵。」
— 訴訟
她說她上了車並返回俄勒岡州尤金與喬加交談。
「我的整個身體都在顫抖。我無法停止從華盛頓到俄勒岡州的整個車程的震動，」她說。 「我想說這是輕度對抗。我以前從未與他面對面過。這更像是一個緊急的懇求。
訴訟稱，闕噶仁波切的回應是告訴她，她應該對懷孕感到高興，並告訴蒙格馬麗，這個孩子可能是「開明的人」。如果這個嬰兒被授予祖古地位——這表明他是佛陀轉世——這將使其在佛教傳統中成為未來的領袖，可以繼承闕噶的全球帝國。他領導的大圓滿基金會在歐洲和亞洲還有其他禪修所，目前正在為美國的一個新中心籌集 160 萬美元的資金。
訴訟稱：「闕噶仁波切因此將他對蒙格馬麗的強姦提升為整個血統的祝福，這是命運的問題。」
精神領袖佐欽堪布卻嘎仁波切被指控對雷切爾·蒙格馬麗進行性侵犯。
據稱，闕噶仁波切不情願地同意支付墮胎費用，條件是蒙格馬麗不告訴任何人這件事，並且她同意將來與他生孩子。
誕生一位開悟上師的前景對蒙格馬麗產生了深遠的影響，他仍然對佛教充滿信心。 「當時對我來說，開明的孩子就像是在吉祥的環境下出生的孩子——就像神奇、神秘的環境一樣，」她告訴《每日野獸報》。 「墮胎後，我在谷歌上搜索，如果你墮胎一個開明的孩子會發生什麼？…他明確表示，我會因為我所做的事情而產生這種負面業力。這是一個非常強烈的擔憂。這是我當時的一種焦慮。
這是掩蓋嗎？
當時，蒙格馬麗儘管有經驗，但仍然相信她的佛教團體，但她非常困惑。
2014 年 9 月，訴訟稱她向大圓滿師利辛哈基金會的其他高級人士尋求保證，證明她與闕噶仁波切的性經歷是密宗灌頂的合法要素。根據訴訟，委員會寫信給她解釋說，事件發生以來已經過去很長時間了，他們無能為力，並補充說，無論如何，他們「對闕噶仁波切的個人生活沒有任何官方監督權力」。
代表蒙格馬麗的經驗豐富的律師兼調查員卡羅爾·默查辛 (Carol Merchasin) 表示，一旦此類指控引起董事會注意，他們就應該立即採取行動。 「根據美國和大多數國家的法律，此類組織的董事會負有信託義務，並且他們沒有遵守法律義務，」她說。
大圓滿師利辛哈基金會和六名個人在訴訟中被指控對性毆打和性販運負有疏忽和替代責任。
《藏傳佛教中的性與暴力》一書的作者瑪麗·芬尼根 (Mary Finnigan) 此前曾告訴《每日野獸報》，社區經常對此類指控不予理睬。 “他們仍然保留著他們的紅袍黑手黨代碼“omerta”，”她說。
該訴訟稱，另一個孩子的出生在俄勒岡州的靜修中心引發了謠言，但很快就被平息了。訴訟稱：「儘管一個女嬰是一對白人、金發、藍眼睛的夫婦所生，但她具有明顯的東亞特徵。」
「虐待的條件是由人們被鼓勵與他們的精神導師建立的關係創造的。」
——藏族內部人士
蒙格馬麗說，在寫信給董事會後，她感到自己被社區排斥，決定加入衣索比亞的和平工作隊。多年後，當她回到美國時，據稱她從其他前佛教學生的老朋友那裡聽到了故事，這些學生據稱在其他社區也遭受類似的經歷。她說，正是因為她的經歷不是一次性的，所以她才採取了行動。
「她不僅意識到發生在她身上的事情實際上是強姦，而且被告有足夠的知識來警告她有關大師性虐待的風險，教育她有關大師性虐待的風險，甚至有可能，阻止了她的性侵犯，」訴訟聲稱。
專門處理宗教和精神社區性行為不端指控案件的默查辛表示，蒙格馬麗的經歷在佛教界絕非獨一無二。
「雷切爾花了很多年才真正明白髮生了什麼，因為這是一種精神體驗的灌輸。根據我們在律師事務所以及與客戶和倖存者合作的經驗，這種情況非常普遍，」她告訴《每日野獸》。 「如果蒙格馬麗的遭遇發生在一條黑暗的小巷裡，和一個陌生人在一起，你就會知道那是什麼。但因為信仰體系，因為它是老師，因為尊敬，因為負面業力，以及所有這些武器化，一開始很難看到它。
一位在西藏社區生活了數十年的內部人士（為了自由發言而要求匿名）表示，本週達賴喇嘛指導一名小男孩吮舌頭的影片是內部權力失衡和結構的一個很好的例子。佛教可能導致虐待。
「對我來說，這段影片準確地展示了受害者最終如何做出許多奇怪的事情，因為他們被權威告知，『在這裡，你這樣做。』沒有人問任何問題，」他們說。 「虐待的條件是由人們被鼓勵與他們的精神導師建立的關係所創造的。如果你修習藏傳佛教，你應該將你的老師視為佛陀，視為完美的。如果你的老師做了一些看起來不對的事情，你就會爭先恐後地重新解釋它。
佛教界內部也存在問責問題，因為佛教界沒有明確的單一權力結構。
「祖古從小就被告知他們是佛；他們比任何人都知道更多；他們不能做任何錯事，」知情人士補充道。 「人們對人權以及什麼是適當的、什麼是有害的根本缺乏了解。」
www.youtube.com/watch Breaking the Silence: Khenpo Choga's 'Regime of Sexual Predation'
打破沉默：堪布卻嘎仁波切的性掠奪王國
nico.hines@thedailybeast.com
www.thedailybeast.com/oregon-student-accuses-tibetan-buddhist-guru-dzogchen-khenpo-choga-rinpoche-of-rape
