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原文章發表于：2024 年 5 月 15 日

印度教性力派的瑜伽大師們將瑜伽風靡全球之時，便有數之不盡的性侵案例一再發生。

無論案件中大濕們的説辭，還是使用的手法，都毫無例外地與西藏密宗，也就是藏傳印度教性力派高度相似。

難道這一切都是巧合嗎？

瑜伽裏面最複雜的、最神秘的一個分支就是昆達里尼瑜伽，而這本身就是宮廷瑜伽，

是爲了王公貴族增强性能力而發展出來的。

瑜伽大濕們無論如何標榜自己的清白，然而性欲被特別增强之後總是要有一個出口，

不然功夫不就是白練了嗎？

就像西藏密宗一樣，他們練習拙火、寶瓶氣、觀想，

也是爲了最後那一場世紀大性交——灌頂而準備的，

難道練習了十幾年，眼看就差最後一步實戰了，大濕們怎麽可能放棄到嘴的天鵝肉呢？

瑜伽和西藏密宗就原本屬於一門宗教——印度教性力派。

再怎麽掩蓋，這些鋪天蓋地的性醜聞和血濃於水的宗教血緣，都無法再繼續掩蓋下去！

根據一項新的訴訟，伍德斯托克音樂節的開幕大師被指控強姦和性虐待幾名婦女。斯瓦米·薩奇達南達 (Swami

Satchidananda) 是整體瑜伽的創始人。 1980 年，他在維吉尼亞州開設了 Yogaville Ashram，至今已有數百名學生居

住在那裡。他最初於 1966 年在曼哈頓上西區創立了該研究所。

薩奇達南達幾十年來一直面臨性虐待指控，但麥卡利斯特-奧利瓦里斯公司的卡羅爾·默查辛 (Carol Merchasin) 提起的

訴訟是尋求法律正義的首次嘗試。

訴訟稱：“從 20 世紀 60 年代到 90 年代，斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda) 性虐待了至少 10 名女學生。”

「當這種虐待行為發生時，該研究所袖手旁觀，沒有進行調查，反而積極鼓勵這種行為。透過教導年輕女性毫無疑問

地服從並要求她們與他密切合作，該研究所成為斯瓦米·薩奇達南達虐待計劃的一個組成部分。報導接著說，瑜伽維爾

繼續「從與斯瓦米·薩奇達南達（Swami Satchidananda）的合作以及他的全球瑜伽組織網絡中獲得豐厚的利潤」。

1991年，前追隨者向媒體發表講話，甚至舉行抗議活動。 《里士滿時報快訊》 發表了「前追隨者稱斯瓦米要求性服

務」。幾個月前，《蒙特婁鏡報》 發表了「教師、學生因指控而放棄瑜伽學院」的文章。早在 1972 年，《鄉村之

聲》就報導了瑜珈維爾的醜聞。 「薩奇達南達最核心圈子裡的某個人告訴其他人，她與他發生性關係已經有一段時間

了，」他們寫道。

《鄉村之聲》關於斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda) 的文章

這些前學生在訴訟中聲稱，整體瑜珈學院強烈鼓勵他們與家人和朋友斷絕聯繫。他們聲稱薩奇達南達教導他們服從，

告訴他們“不要思考，不要質疑。”

該訴訟稱，「完全服從斯瓦米·薩奇達南達的文化」揭示了其陰暗面。 「在學院，違抗行為是被禁止的。不墨守成規

的人經常受到嚴厲批評，並被立即開除。斯瓦米·薩奇達南達不容忍任何異議，要求堅定不移的忠誠。他在公開場合宣

揚和平與包容，但私下卻常常感到憤怒和苛刻。

斯瓦米·薩奇達南達性虐待指控

莎朗·諾里斯 (Sharon Norris) 於 1969 年開始關注斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda)，當時她還是一名大學

生。他很快就聘請她作為他的助手，她從大學退學到紐約研究所為他工作。該訴訟描述了薩奇達南達如何對她進行性

誘騙和虐待。 1969 年 7 月 20 日，斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda) 讓她在他面前脫衣服：

斯瓦米·薩奇達南達隨後告訴諾里斯，學生必須在老師面前完全赤身裸體。諾里斯明白這是一個隱喻，她回答說她願

意。 [他]然後指示諾里斯脫掉衣服並完全赤裸地站在他面前。儘管她很困惑，但滿足了她作為學生和員工的期望，她

答應了。諾里斯在附近的浴室裡脫下衣服，赤身裸體地向斯瓦米·薩奇達南達展示自己，斯瓦米·薩奇達南達隨後擁抱

了她，稱讚她的服從，並用毯子蓋住了她的身體。

諾里斯聲稱薩奇達南達第二天晚上強姦了她：

第二天，即 1969 年 7 月 21 日，斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda) 叫諾里斯到床上按摩他的雙腿。然而，

這一次，當諾里斯按摩他的腿時，斯瓦米·薩奇達南達拉著諾里斯的手臂，示意她躺下。然後，斯瓦米·薩奇達南達

（Swami Satchidananda）對諾里斯進行了性侵犯。他用陰莖強行刺入她的陰道。

訴訟稱：“襲擊結束後，斯瓦米·薩奇達南達指示諾里斯保守秘密，因為他公開獨身。”

出於對她的導師和雇主的尊重，諾里斯服從了。和其他薩奇達南達追隨者一樣，她被教導要服從他。

訴訟稱，性虐待持續了多年。聲明稱，他「要求口交和陰道性交」。

蘇珊·科恩 (Susan Cohen) 於 1969 年加入紐約斯瓦米·薩奇達南達 (Swami Satchidananda) 學院。 1970 年，她擔任

接待員、廚師和瑜伽老師。

她被要求為薩奇達南達提供膳食並按摩他的腳。訴訟稱，他開始詢問她的性經歷，在一次討論中，他「在未經她同意

的情況下觸摸了科恩的臉並撫摸了她的乳房」。還有一次，“當他們單獨在研究所的住所時，斯瓦米·薩奇達南達指示

科恩對他進行口交。他告訴她‘用你的嘴’。”

訴訟稱，薩奇達南達在接下來的幾年裡多次「性侵犯」科恩。科恩和其他員工一樣，擔心失去工作並被社區排斥，所

以她在那裡保持沉默。

科恩於1991年開始公開發表言論。

當西爾維亞·夏皮羅 (Sylvia Shapiro) 19 歲的時候，她的導師薩奇達南達 (Satchidananda) 邀請她和他一起去海外旅

行。 「他是我的導師，被選中擔任此職務非常令人興奮，」夏皮羅告訴媒體。 「在馬尼拉，他把按摩從按摩變成了

口交，」夏皮羅1991 年告訴《里士滿時報快報》。應該”不用擔心。”夏皮羅說她像父親一樣愛他，這段關係持續了一

年。

訴訟稱：“夏皮羅告知研究所董事會，斯瓦米·薩奇達南達對她進行了性虐待。” “在與委員會的一次會議上，斯瓦米·薩

奇達南達否認了夏皮羅的說法，指責她撒謊，並說他太老了，不適合進行性活動。”報導稱，該研究所隨後「將夏皮羅

趕出了社區」。

喬伊·祖克曼告訴《里士滿時報快訊》，在一位朋友告訴她薩奇達南達對她進行性挑逗後，她離開了。祖克曼德隨後要

求退還她所捐出的 2 萬美元。

一位名叫 Leela 的女士在 2023 年寫道：「他把手放在我的褲子上，同時我的手放在他的生殖器上。」她曾在20 世紀

70 年代初與他一起旅行，他曾要求進行足部按摩，但實際取而代之的卻是性交。

一位名叫沙拉達湯普森 (Sharada Thompson) 的博士生曾跟隨薩奇達南達 (Satchidananda) 學習，她說他在 19 歲時

奪走了她的童貞。寫道。 “沒過多久，我就不再是處女，幾乎沒有意識到所發生的事情，我完全失去了平衡。”

Sharada Thompson 博士，與 Swami Satchidananda 一起

Satchidananda 於 2002 年去世，但 Yogaville 從那時起就一直提供瑜伽研討會、冥想和靜修。修道院裡平均有超過 100 名居民。

《泰晤士報》在 2015 年 報導稱，標誌性藝術家Peter Max首次將 Satchidananda帶到了弗吉尼亞州佔地750 英畝的房

地產。他墜入愛河，一年後開設了修道院。

自 1970 年代初這些指控首次出現以來，Yogaville社區就一直在努力應對這些指控。多年來，許多人堅決捍衛他。但

當指控浮出水面時，社區中有多達三分之一的人離開了。鑑於性虐待指控，其他人最近離開了Yogaville。

Yogaville已對訴訟中列出的虐待倖存者提出誹謗反訴。據稱，他們會威脅任何敢於提出訴訟的人。

文章來源:

https://www.gurumag.com/lawsuit-accuses-swami-satchitananda-of-rape/