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達賴喇嘛有句英文名言——Sleep is the best meditation，且廣為流傳，甚至被一些推廣睡眠的機構

制作成圖片用來強調睡眠的重要性。

以上圖片取自網路原圖。

現代社會的種種因素影響，失眠人群在持續增加中，世俗人重視睡眠是再正常不過的事情。
然而，外道的打坐、冥想甚至佛門的禪定，和睡眠是不是同樣的一件事情，
這就不是研究睡眠的專家所能知曉的事情了。

達賴喇嘛說自己每天在誦經、打坐冥想，打造自己精盡修行的人設，事實果真如此嗎？

外道尚且知道打坐和冥想可以伏住很多煩惱，可以獲得遠遠比睡眠更多的輕安與身心之樂，
達賴喇嘛，作為一貫極力在全球推廣冥想、正念、通靈（實則是通鬼通魔）的密宗的代表性人物，
居然連打坐和睡眠都無法分清楚！

本版請問尊貴的達賴喇嘛：
您這樣坐著睡得還好嗎？（也許還伴有鼾聲相隨，這只有侍者清楚了。）
可曾見到周公？

六識論者主張的離念靈知，是背離佛法聖教導的，
至少他們很努力地在打坐中獲得了離念靈知，有極力清淨自己的心念。
最下三濫的便是密宗這些雙修者，
不只是六識論而已，再增加了種種邪淫之法，誤導信眾。

請問達賴喇嘛：腦海中有無常常浮起雙修交合的畫面？

唯識學講：種子熏現行，現行熏種子。
達賴喇嘛修學密宗的交合術，一定是一馬當先的。
僅僅是密宗常用的觀想法門，不斷在腦海中想像與佛母明妃交合的畫面，
這樣的淫欲種子定會不斷地增長、炙盛起來，
待到人想要靜下來之時，腦海中必定繼續浮現此等不堪入目的觀想畫面。
所以，密宗上師幾乎都是沒有定力可言，打坐冥想是擺給信徒們看的。
遑論他們海底輪中那蠢蠢欲動的精蟲們，
何來定可言！

（圖示：達賴喇嘛—眉深鎖 唇緊閉）

應成派中觀的六識論邪見，
必定無法解釋死亡、睡眠、禪定之間的區別是什麼？

想來達賴喇嘛也很可憐，那麼老了，
又修交合術、又忙，累了就躺床上休息，還要辛苦地坐著睡，擺出打坐修行的樣子。
一直在裝，一直在謊言中生活，常常要想著如何自圓其說、掩蓋那些見不得人的事情。

人老了，上座就會打瞌睡嗎？
虛雲老和尚是四禪八定的實證者，防意如城，眼睛只開三分。

透過屏幕，依然可以感受得到他的安詳。

即便年長，有解脫和功夫在身，疲勞上座，依然可以進入定中，而不是面見周公。

廣欽老和尚為了不再耽誤佛事，寧可整夜打坐代替睡眠，
因而有不倒單的功夫。
達賴喇嘛除了交合術，倒是也練就了「坐著睡」的「好功夫」！

有禪定功夫的真修行人，不刻意閉上眼睛、盤腿擺拍，
抓拍到的神情、眼神卻都是真正修行人的清淨！

再問「尊貴的」達賴喇嘛：
「您，睡得好嗎？」

达赖喇嘛的书中说：

依据密续的解释，乐的经验得自三种状况：一是射精，二是精液在脉中移动，三是永恒不变的乐。

密续修行利用後二种乐来证悟空性。因为利用乐来证悟空性的方法非常重要，所以我们发现无上瑜伽续观想的佛都是与明妃交合。

（达赖喇嘛文集（3）—达赖喇嘛著，郑振煌译，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初版一刷，页85。）

达赖喇嘛说:

而最强的感受是在性高潮的时候，这是大乐的修习之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。……

性高潮时，因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。

（杰瑞米．海华丶法兰西斯可．瓦瑞拉编著：靳文颖译，《揭开心智的奥秘》，众生文化出版有限公司，1996年6月30日初版，页147-148。）