The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  索達吉不耐煩地大力推開敬獻哈達的女信徒

 

 

雖然熱情的信徒擋住他的去路不太妥當,
可是也只是敬獻哈達而已,沒有任何拉扯他的企圖,犯得著用那麼大力嗎?
明明索達吉左側還有非常大的空白區可以閃躲,
以佛門自居,卻如此用力推開女信徒,
連選舉前去市場掃街拜票的政治人物都不如。

佛門講眾生平等,
真有修行的佛門大師對弟子、信徒都是尊重的。
但西藏密宗不是佛教,
喇嘛、活佛代表的是舊西藏、高貴的統治階層,
在現代社會,實則是他們的一種職業,
依然保持了舊西藏那種信眾面前高高在上的優越感。
抑或換成年輕美女態度就會截然不同?
或者哈達變成支票和鈔票?