The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  三富婆被喇嘛採陰(雙修),老公還高興地為其包餃子 !

三富婆被喇嘛採陰(雙修),

老公還高興地為其包餃子

以下文章是發生在北京的真實事件:

 藏傳佛教的修練者為了練成陰陽合體,需要採集異性的陰精。俗稱採陰。凡人理解起來,就是把女人交給那些修煉者任由其玩弄。據說,這種修練 所需的女性分為三種:
實女,這是有血有肉的真實女性。(淫人妻女)
靈女,她是由修練者的意念所塑造出來的。(觀想明妃)
內女,修練者自身內部的陰性。(陰氣詭異)

 新中國成立後,這種修煉已經鮮有發生了。但是,我卻親身經歷了這樣一檔子事。事情發生在去年夏天。地點,在北京大興。 黃草莓、馬萍萍、安露、楊姐是四個很有錢又彼此感情比較要好的女人。四人都信佛,或者准確的說是藏傳佛教(喇嘛教、西藏密宗)。只是信的程度不同罷了。

黃草莓和楊姐的家裡都騰出一間房子布置了個大佛堂,平時香火不斷,佛燈不息。每日裡不管早晚,只要是回家,就或長或短,或真或假的念幾聲噶瑪巴丹諾。幾年下來,儼然一個正道的居士。誰探問時,總是以我皈依了為榮譽。

去年夏天,有一藏傳喇嘛說是到台灣講學來的。回西藏途中要路過北京,請他們接機一下。 
接喇嘛,是件很多人都搶著去的事情。據傳,接了喇嘛你身上就沾染了喇嘛的「佛」氣,自然也就有了佛運。 佛家講,人人皆可成佛嘛! 楊姐不會開車也沒買車,本來是不該去接的。但楊姐為了能沐浴佛運,便拉了我去接機。到了機場才看到,黃草莓、馬萍萍、安露早就到了。三個人開了兩輛車,加上我們,一共三輛車。那喇嘛的待遇,可想而知了。 喇嘛到了之後,被簇擁上了黃草莓的車。楊姐不好和他人爭,但為了沾染佛運,就擠上了喇嘛的車。最後,我只好獨自開車回了家。

 第二天傍晚,楊姐給我來了電話,讓我到家接她到馬萍萍家去。傍晚7點,我和楊姐來到了大興的一個小區(社區)。 那是一個深棕色的多層樓的四樓。打開房門的是安露,她一見我們就把手指豎在嘴唇前,長長的噓了一聲。 我們由不得壓低了聲音,在門口換了鞋後,躡手躡腳地走了進去。

 安露把我們帶到廚房,我才看見黃草莓和馬萍萍的老公正在包餃子。不由分說,我和楊姐洗了手,和他們一同包了起來。 馬萍萍家很大,有200多平米。新買的房子剛搬來不久。剛進門時,還能感受到屋內淡淡的裝修過後的油漆味道。幾個人圍著桌子,小聲說著話,弄得我很納悶,不知道究竟發生了什麼,還尋思,一個不知道真假的喇嘛在裡面睡覺,就給你們嚇成這個樣子,實在好笑。

 馬萍萍的丈夫據說也是個佛友。他是某街道的一位管社會福利的幹部,年近五十,長的個子不高,但人看起來是個蠻精明的人。他一邊和我們說笑,一邊不時地探望著裡面的房間。

楊姐說:進去多長時間了?
馬萍萍的丈夫道:有半個多小時了。 
楊姐說:多採會,時間越長對她越好。你別急。
這還急什麼呀,都這樣了,要是急,早就想不開了。馬萍萍的丈夫接著道。

 他們這麼說,我才知道原來馬萍萍和喇嘛在裡面的屋子裡呢。但至於他們究竟在干什麼,我還猜不透。但楊姐的一個字卻讓我忽然間意識到了什麼。 莫非他們在XXXX ?

我忽然有些詫異,看看左右,他們皆是一副很安閑,常態的樣子,也就沒多說什麼,只是靜聽他們的閑聊。

 “採了你多長時間?楊姐用胳膊肘子碰了碰安露。 
安露嘖嘖嘴,並不忌諱我在場的道:有半個多小時吧。
 “
差不多,你感覺怎麼樣?
 “
渾身輕鬆極了。我跟你說吧,就是現在,小肚子這兒還感覺熱乎著呢。
你看草莓,上午採的她,中午你知道她吃了多少嗎?六個包子,這十年也沒吃這麼多呀!

 黃草莓說:你別說,人家的身體就是好,剛半個小時,萍萍就進去了。擱我老公身上,半天也起不來呀!”

至此,我終於明白,原來這幾個女人包括馬萍萍的丈夫談論的,正是正在進行時的西藏喇嘛採陰之事。 我靠!我心裡不禁暗自驚嘆!原來以為這是很遙遠的事情,哪知道她們竟發生在自己的眼前? 看他們幾個女人,好像對這樣的事情早就習以為常了,而且馬萍萍的丈夫好像也對此見怪不怪,自己的老婆在屋子裡讓喇嘛搞,他竟然能心平氣和的戴綠帽子,在外面幫人家包餃子,我靠!這,我怎麼感覺像在夢中呀?
 

後來我才知道,楊姐他們經常性的被那些來北京的活佛採陰(男女雙修)。因為基本上都在一個小圈子範圍內進行,所以大家早就習以為常得當成了信「佛」的一部分了。 楊姐是我的朋友,因為家住的近,彼此又有些業務上的事情,屬於那種經常打交道的朋友。有一次,她送了我一個玉墜,我隨手就戴在了脖子上。她說,你特有佛性,信佛吧。 自此之後我就有事沒事的老和她參加聚會,見個佛友什麼的,真真假假的,好歹是個樂和事。那幾個女人都是我通過楊姐認識的,一來二去得也比較熟了。在她們的印像中,無疑我也是個信「佛」的,所以對我也就不避諱什麼,有意無意中讓我經歷了這麼一檔子新鮮事。新鮮!新鮮!我不禁暗自咋舌。

 那天,大概過了十來分鐘,馬萍萍才紅著個大臉蛋隨著那個喇嘛走出來,並一直將喇嘛攙扶到餐桌旁。然後就進廚房幫助她丈夫和楊姐煮餃子去了。 那天的餐桌上,有酒有肉,喇嘛又吃又喝簡直是個酒肉和尚。還假模假樣地說點藏傳佛學真諦什麼的。不過,我聽起來都是些小兒科的東西,和我們平時小學老師講的德育或者政治課水平沒什麼兩樣。當然,這並不影響幾個富婆和馬萍萍的丈夫對他的敬仰。馬萍萍媳婦似的坐在喇嘛的身邊,夾菜,添飯,上湯,跟個蜜糖似的一直獻著殷勤。她他老公竟然一副視而不見的樣子。

晚上臨走時,在返回城裡的路上,我問楊姐,你怎麼不讓他採呀?楊姐半玩笑半認真的說,我再上灌進來的就是稀粥了!” “就是自來水管子裡灌進來的又怕什麼,怎麼說不也是佛的嘛!楊姐順嘴了一句,沒再說什麼,看那樣子不知是真的不在乎,還是為那個喇嘛沒有上她而耿耿於懷?

我後來專門上網查過有關藏傳佛教中的採陰知識,
還打電話咨詢過中國佛教協會,他們給我解答說:

一,藏傳佛教是允許弟子吃肉的。
二,佛教徒可以住在居民家裡,但不能在家裡講經論道。
三,所謂的採陰,是根本不允許的。

 由此看,那個喇嘛無非是個騙子,可嘆的是竟然有那麼多富婆縈繞在他們身邊,心甘情願地被他們糟蹋。尤其是馬萍萍的丈夫,自己的老婆在裡面被人家搞,他還在外面給人家包餃子,信佛信到這樣的程度,除了等同於傻B,實在找不出另外的詞來形容她們了。

版主按:
    喇嘛教不是佛教,雙身法不是佛法!
    出家人淫人妻女者必下地獄!
    將外道的男女雙身法,說成是佛法,是為謗佛者,必墮無間地獄。