《學誠帝國》連載二（密會達賴特使雷久南、雪歌仁波切，於京城寺院為達賴設據點-賢醒著） - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法

Home » » 高僧學者名人批判雙身法之西藏密宗（偽藏傳佛教）證據大公開

《學誠帝國》連載二（密會達賴特使雷久南、雪歌仁波切，於京城寺院為達賴設據點-賢醒著）

21.海外來人

2007年初，一位出生於臺灣的美籍“自然養生”專家雷久南博士拜見了學誠。這位雷久南博士長期在印度達隆沙拉（達蘭薩拉）依止D賴喇嘛學修藏密。據雷久南說，是D賴喇嘛委託她帶了一些非常重要的話給學誠。

後來D賴喇嘛指派他座下的優秀弟子雪歌仁波切，秘密前往北京龍泉寺東隔壁的下寺。同時北京學習《廣論》的資深居士，到下寺聽雪歌仁波切密集講授藏傳課程。後來幾年間，雪歌仁波切也曾經多次到北京鳳凰嶺的下寺講學。

圖為達賴派到兩岸三地華人區的特使、得意弟子—雪歌仁波切，傳播《廣論》邪淫之法。

燦爛笑容是為了讓信徒感覺親切，更具欺騙性，或許達賴因此才派他來華人區。

而最終依然是按照《廣論》邪法所教而行男女雙修，女尼做性奴精神分裂他們也無動於衷！

雪歌仁波切是出生在印度德里的流亡藏人後裔，依止D賴喇嘛出家學習，並且取得了拉然巴格西的學位。

他受D賴喇嘛指派，到臺灣、大陸和其他華人地區傳法，前往《廣論》學員比較集中的地區，引導和培養《廣論》學員直接忠實信仰D賴喇嘛。

22.大展宏圖

2009年10月1日，中華人民共和國建國六十周年之際，龍泉寺“見行堂”正式啟用。

見行堂啟用後，龍泉寺舉辦了首次“十一精進共修法會”。在法會結束後，學誠便決定對寺廟進行轉型，居士引導由結緣型變為教育型。

一周後，龍泉寺教化部正式成立，下設法會處、學修處和研修處，分別負責承辦法會、學佛小組和講師人才培養等工作。

學誠指示弟子，以傳銷“拉人頭”模式，盡可能地擴招居士團隊，組建“百萬大軍”。

同時為了能夠讓帶組講師們更好接受依師法的薰陶，研修處成立“講師班”。

一年之後，為進一步提升學佛小組的帶動水準，學修處成立“班長班”。

之後“講師班”和“班長班”開始隔周輪流授課，由僧團指派的法師帶動學習。

而此時龍泉寺已正式成立了五個部門：教化部、弘宣部、文化部、慈善部和工程部。之後幾年間又陸續成立了三個中心：翻譯中心、資訊中心和動漫中心。

2009年中秋，學誠為丙班17位淨人剃度。

23.建立層級

2005年3月14日，龍泉寺組成七人執事會。

2006年初，隨著人員和事務的增加，龍泉寺開始實施部門制，設立教務、法務、事務三個部門，分別負責教學、修行及後勤等事務。

2008年初，龍泉寺開始實施輪流當值制度。由五位主要的執事法師輪流當值，每人兩個月，在此期間配合學誠主持寺務工作。

2009年春節，學誠在原有執事會的基礎上，借鑒現代管理制度，在龍泉寺實施書記會制度。由七位出家較早的法師組成書記會，通過集體議事的方式管理寺院的日常事務。書記法師輪值做當值監院，負責寺院各項事務的落實。但是書記會通常只能在一些小事上做決定，所有重要事務還是由學誠做決定。

自此，龍泉寺的組織架構形成了住持、書記會、執事會、清眾四個層次。

住持是寺院核心、眾人的精神領袖，寺內重要事務的決策者；書記會負責把握落實住持的思想、理念；執事負責管理、執行上層命令；清眾負責落實上層命令。

同時，學誠又開出“侍者法門”。所謂“侍者”，還分多種：首先是生活侍者，即隨侍學誠飲食起居，通常由兩位年少心純的沙彌擔任，一位專門為學誠做飯，一位專門給學誠打掃豪華的丈室、收納名貴禮品、陪同接待客人；其次是寺院秘書，負責輔助學誠在寺期間各種會議接待等事務；第三是常駐中國佛教協會的侍者，負責處理學誠在中國佛教協會工作中的事務及公文資料等；還有一種是“出行侍者”——隨侍學誠奔赴海內外參加各種會議及活動的侍者，以及專門為學誠開車的司機侍者。

2010年，學誠在升任中國佛教協會駐會副會長後，開始引導弟子以師長的事業為核心，令弟子宣傳自身的功德、理念。

此時，利用《廣論》使“帝國”立穩腳跟的學誠，已經不滿足於現狀，開始對寺院修學進行大刀闊斧的“改革”，特別是用自己那套相似法甚至邪法注入其中，作為“學誠帝國”的指導思想。

這一年，學誠44歲。

24.東施效顰

2013年1月10日，農曆2012年11月29日，龍泉寺66位戒子赴莆田廣化寺求受三壇大戒。

這批戒子是龍泉寺僧團的梯級培養模式全面建立以來，按照全新引導、系統培養起來的一批出家人，是領納學誠理念最純正的門徒。

在新戒比丘返寺之後，為了競選會長，並且效仿佛光山等團體的“事業”成果，學誠令賢佳法師帶領這些新戒比丘突擊校勘“南山律典”，計畫在2015年中佛協換屆前完成，但由於多種因緣，雖然學誠多次催促，但還是沒能趕在換屆前出版，不得已推延到了年底。

這種趕建工程、趕任務般的出書，雖然僧眾對校勘的部分內容印象較深，但由於較長時間投入做這種低級重複的文字校勘工作，沒有時間系統學習所校勘的律典和其他基本戒相律典，導致這些新戒們普遍身心疲憊，沒有心力覓罪懺悔、落實戒律行持，趕著作出的書也有很多疏漏、偏失。在書稿匆忙完成後，一些新戒比丘的學戒持戒熱情反而再難以提起了。

2015年12月，眾多僧眾共同完成的《南山律典校釋系列》共8種32冊正式出版，但是這本書的署名不是“北京龍泉寺”，而是“學誠法師”。
另外，除了2012年的66位戒子外，2013年12月22日有19位沙彌在尼泊爾中華寺受戒；2014年11月7日，有20位沙彌在香港寶蓮禪寺受戒。

25.彌天大謊

2009年10月14日，龍泉寺教化部成立，下設法會處、學修處、研修處，學誠安排悟光法師負責，主要是向廣大居士信眾灌輸《廣論》及學誠理念。

2009年10月24日，研修處居士講師團成立，專門培訓學佛小組內的講師。

2011年3月26日，學修處班長班開班，專門負責培訓負責學佛小組的班長。

2014年，因為悟光法師一直講《廣論》，對學誠理念很少宣講，再加上悟光法師因為持戒鬆弛、濫收供養，被居士投訴到學誠那裡，學誠正好借此機會撤掉了悟光法師，讓他專心負責於2011年1月18日成立的翻譯中心。

“伴君如伴虎”，悟光法師經過這次的罷免，深刻認識到了如果不宣揚學誠的功德，就很難在“依師法”狂熱的“學誠帝國”永遠得寵，所以在之後翻譯中心每週舉行的義工骨幹課的講授內容上，特意帶動義工骨幹們學習《學誠大和尚側記》這本書（《學誠大和尚側記》由悟光法師撰寫，于2012年2月出版）。書裡講述了學誠的“功名史”，還收編了一些虛假的“功德”小故事。全書大多是阿諛奉承的內容。

2014年開始，研修處講師班由賢雙法師負責，學修處班長班曾分別有賢山、賢頌法師負責過。

自此，學誠開始向居士骨幹灌輸自己的理念，然後再由講師、班長向學佛小組成員傳輸，小組成員負責擁護學誠及“拉人頭”。

後面幾年間，賢攀法師等人也曾負責過教化部。

就這樣，經過幾位法師帶動學習，課前念誦《師父禮贊文》，課上宣講學誠功德、理念，很多居士信眾開始相信了學誠為佛菩薩再來、玄奘大師轉世、圓滿的善知識、已證悟空性、沒有分別心等等這些編造的彌天大謊。

26.張冠李戴

曾經初中輟學的學誠，為了彌補自己學歷不足的形象，在十多年間“創作”了眾多作品。其中署名學誠的書籍及實際作者列表有：

1.《感悟人生》《苦樂人生》《認識人生》《精進佛七開示》《皈依之路》，作者是學誠。

2.《願你沒有白白受苦：學誠法師開示人生智慧》《一切都還沒有註定：學誠法師開示人生無常》《不立文字——學誠法師談禪與人生智慧》，作者是學誠，賢帆法師、賢書法師等配漫畫。

3.《學誠法師文集系列》（信仰與對話，責任與擔當，合和與願景，佛法與人生，智慧與成功，修行與念佛，持戒與覺悟，出家與修道），是由《法音》等期刊上發表的署名學誠的文章組編而成，這些文章大部分是僧眾弟子擬稿，學誠不改或略改而完成，有部分是學誠的開示稿由僧眾弟子改編、插入經典引文而合成。

4.《善的力量——學誠法師談慈善》《文明的對話——中國佛教在一帶一路中的文化紐帶作用》，同上。

5.《現代僧伽作持手冊》《三壇大戒受戒手冊》，初版作者是賢佳法師，2016年版修訂者是賢宇法師、賢佳法師。

6.《南山律校釋系列》（八大部），主要作者是賢世、賢威、賢超、賢宇法師，還有很多僧團比丘參與。

7.《學誠法師博客》（《和尚·博客》系列100冊），主要作者是僧俗弟子信眾，有些講話稿是學誠的作品，但擬稿人大多是僧俗弟子或者佛協工作人員。

8.《學誠法師微博》《微博答問錄》《家家有本難念的經》，主要作者是僧眾弟子。

9.龍泉寺見行堂語系列漫畫（《煩惱都是自找的》《放下是舍更是得》《快樂就這麼簡單》），主要作者是賢書法師、賢帆法師。

10.好好系列（《好好說話》《好好聽話》《好好做事》），作者主要是賢書法師。

11.《生命時報》專欄文章，作者是僧眾弟子。……

27.柳暗花明

賢佳法師，1975年出生，1993年考入清華大學水利水電工程系，2003年博士畢業。

1997年參加了清華大學《廣論》研討班，2001年和北京的一些學習《廣論》的年輕人前往莆田廣化寺參加法會，並拜見了日常法師。2004年于北京龍泉寺剃度出家，先後做過學誠侍者（秘書）、北京龍泉寺都監等職，2018年8月離寺。

賢佳法師是龍泉寺第一批剃度的淨人之一，早期曾於2004年、2005年稱念“皈依師父”。隨著開始學戒，便將精力投入其中，不再念誦“皈依師父”，同時也心懷對師長的感恩，宣導大眾皈依學誠。所宣導的皈依更多的是理性皈依，未曾有神話包裝及大妄語行為。

（編者注：在翻閱幾百篇龍泉寺法師“開示”後發現，神話學誠主要是在2014年左右，賢雙等人開始大力宣說，然後才逐漸在體系內有了神話的氛圍，並非賢佳法師所為。）

2006年，賢佳法師開始深入研究戒律，主要研閱了包括“南山三大部”在內的大量律學典籍，並向國內的律學大德請教學習，然後在龍泉寺逐步推動完善了誦戒、安居、自恣、懺悔，以及從沙彌戒前教育到受戒、持戒，同時也根據律典編寫了一套較完備的戒律教材。

2014年，賢佳法師在學誠的安排下，負責組織南山律典校釋和藏經編校。由於全心投入，希望可以做得嚴謹實用、圓滿傳世，這種為教為眾的心超越了“依師法”，所以在一些做法觀念上與學誠產生了衝突，但是學誠在明顯的技術問題上不肯承認自己的錯誤，並且掩蓋自己的錯誤，把錯誤栽嫁到別人身上。

面對學誠對戒律的輕視、毀壞，執著于做好南山律校釋和藏經編校的賢佳法師開始對“依師法”起了疑心，多年棲心於戒律的他，漸漸在持戒上不再信從學誠的寬鬆觀念。後來引咎辭職，有了更多的時間廣閱經律並且思考龍泉寺體系的問題。

28.萬佛歸宗

2015年4月20日，中國佛教協會第九次全國代表會議召開第三次全體會議，學誠升任中國佛教協會會長。

2015年9月4日，“海峽兩岸及港澳佛教界紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年祈禱世界和平法會”在北京龍泉寺舉行，法會邀請了兩岸四地佛教界高僧大德共同拈香主法。

期間，星雲法師公開表態：“龍泉寺已成為大陸漢傳佛教的中心，一舉一動都影響著整個佛教界。”

這一年，學誠49歲。

29.取佛代之

已成功坐上佛協會長的學誠依舊不滿足，他開始謀劃獲取更多社會地位。

學誠曾在《中國新聞週刊》2016年4月號封面故事《極客龍泉寺》中說道：“光有一個年輕的、高知的龍泉寺是不夠的，中國至少需要300座龍泉寺。”

隨後學誠開始派兵遣將、全球佈局，並逐步掌控佛協，計畫使佛協成為自己的“帝國”附屬，最終讓自己的“帝國”替代佛教。

30.佛子之家

“佛子之家”是在家與出家的中轉站，龍泉寺體系任何人發心出家，需要先報名申請，審核通過後才能加入“佛子之家”班，然後進行集中、系統地學習學誠功德、道場理念。

等到被灌輸一段時間後，足夠調柔、聽話，對學誠及體系有信心的人，才會上報名單進行出家考試。

其中男眾因為發心出家的人不多，條件比較寬，不一定都通過“佛子之家”才可以進入准淨人班。女眾則不同，想出家必須對道場有貢獻、對學誠有絕對的信心，或者願意把自己的財產供養，最後在審核通過後，會被沒收手機，收繳所有證件，集體送到福建仙游極樂寺，進行更深層次的學習學誠功德和道場理念，也是更嚴格的精神控制。

31.篡改律制

2013年5月13日第一批7位女弟子剃度，同年11月在福建泉州崇福寺受三壇大戒。

2014年初，兩位剛“受戒”的女弟子，沒有經過系統學戒，就被派到美國紐約佛恩寺常住，每天的主要任務是完成寺院日常工作和準備英語TOFEL考試。

同年，學誠安排賢雙、賢頌法師負責居士教育。

2015年10月，龍泉寺選派發心出家的女義工約50人去往極樂寺，組成極樂寺僧團成立後人數最多的淨人班。

自此之後，大約每隔5個月，就會剃度一批女弟子，並且送一批淨人到極樂寺，每一批都在50人左右。

2017年共剃度了4批，人數約200人；送往“受戒”的有2批，人數約100人。

至2018年5月，極樂寺總共剃度女弟子約470人，其中約270人已“受戒”，200人為沙彌尼。

極樂寺尼眾沒有一位符合佛制戒律規定的受戒條件，並且在填寫受戒申請表時偽造出家時長等事，這違背了中佛協的受戒規定，但是她們在學誠的“新時代戒律思想”的教導下，誤以為自己合格受戒，其實是“假比丘尼”。

32.派兵遣將

除了全國各地的精舍外，學誠還將自己的親信派往全國各大寺廟。

2016年，派遣賢立法師擔任福建莆田廣化寺監院。

2016年，派遣賢啟法師住持福建泉州普濟寺。

2017年3月6日，派遣賢今法師住持山西乾明寺。

2017年3月17日，派遣賢然法師住持內蒙古佛祖寺。2017年4月17日，派遣賢偉法師住持河南龍興福勝寺。2017年12月21日，派遣賢攀法師住持江蘇鐵山寺。

……

33.全球佈局

2015年12月9日，龍泉荷蘭大悲寺舉行了開光典禮，成為中國大陸漢傳佛教在歐洲建立的第一個道場。2014年4月，處於波札那首都哈博羅的博華寺舉行“開土動工慶典法會”。

2016年5月24日，學誠派遣賢雙法師、賢增法師遠赴非洲博華寺常住。

2016年6月12日，學誠派遣福建仙游極樂寺的四位尼眾法師入住位於美國加州洛杉磯的龍泉觀音寺。

2017年3月5日，非洲坦尚尼亞龍泉檀華寺成立籌建委員會。

2018年3月15日，學誠派遣龍泉寺賢宏法師等人入駐。

……

2017年，學誠快速建立分院，擴大自己的勢力範圍，國內外累計已經達到了40餘所。

2018年1月1日起，學誠要求全球出家弟子每天早晨用齋前看自己的講話視頻10分鐘，並且寫學習心得、每週討論，以防止弟子“變心”。

34.佛教論壇

2017年6月，學誠利用個人職務之便，計畫將第五次世界佛教論壇放在自己的家鄉福建省莆田市舉辦，以謀取更高的名位。

2017年9月11日下午，為了順利推進論壇舉辦，學誠一行22人參訪佛光山，受到了星雲法師的最高禮遇。

佛光山寺住持心保和尚、退居心培和尚、副住持慧開法師等人在鐘鼓齊鳴下，率領佛光山全山僧俗四眾以佛教傳統儀軌歡迎學誠一行。

參訪期間，學誠讚歎星雲法師是一部無盡藏，星雲法師當著所有弟子的面，拉著學誠的手，說要把弟子都託付給他。

等學誠回到大陸後，一同參訪的莆田市領導決定全力申辦第五屆世界佛教論壇。

同年，為了籌備第五屆世界佛教論壇，2017年11月，廣化寺啟建第一座配套建築——法緣堂。

法緣堂建築面積達8100平米，從動工灑淨到地基澆築，再到施工建起三層，前後僅花了70多天時間，直到順利封頂。

2018年1月10日，在第五屆世界佛教論壇主題論證會上，順利通過將莆田廣化寺作為論壇舉辦地點，時間為2018年10月。

2018年3月29日，第五屆世界佛教論壇福建組委會第一次會議在福州市召開。

2018年4月8日，《第五屆世界佛教論壇工作備忘錄》簽字儀式暨新聞發佈會召開。

隨著學誠預謀已久的事情日漸接近，他也即將接替星雲法師在世界佛教的地位。

等第五屆世界佛教論壇成功舉辦後，學誠就可以成為佛教教主，並且成為中國在國際上的文化標籤之一。

到時候挾佛教以令國家，使他的“帝國”代表甚至代替佛教，成為灰色國度。

35.掌控佛協

學誠經過多年的運作，逐步將真正的佛法從自己的“帝國”中剔除，大肆利用了藏密“依師法”等手段，快速籠絡了一大批年輕人才。

2014年1月31日，剃度18人。

2014年8月10日，剃度25人。

2015年2月19日，剃度23人。

2015年8月28日，剃度23人。

2016年2月8日，剃度27人。

2016年8月3日，剃度20人。

2016年11月14日，剃度27人。

2017年1月28日，剃度33人。

2017年4月29日，剃度21人。

2017年8月22日，剃度28人。

2018年1月1日，剃度25人。

2018年4月4日，剃度23人。

在這些弟子中，受戒情況如下：

2016年10月14日，30位沙彌於太姥山平興寺受戒。

2016年11月19日，29位沙彌于珠海普陀寺受戒。

2017年1月4日，31位沙彌于尼泊爾中華寺受戒。

2017年4月22日，30位沙彌於錦州北普陀寺受戒。

2017年6月30日，27位沙彌於香港寶蓮禪寺受戒。

2015年因為學誠剛上位，還很低調，只蓄徒，不授戒，到2016年後，短短八個多月，學誠就批量安排147位弟子受戒。

由於這些弟子在戒場往往具有特權，被外界稱為“太子党”。

2018年，學誠計畫由早期的一年剃度兩次、三次，改為四次。至2018年4月，龍泉寺內的沙彌共有110多位，計畫在第五屆世界佛教論壇時於莆田廣化寺受戒。等這些弟子受戒以後，將會像賢立、賢今、賢日法師等人一樣，派往全國各地，進入佛協，並且爭取擔任當地政協委員、人大代表等，到時候學誠的“帝國”將固若金湯。

36.以戒為師

2014年6月，賢佳法師辭去了藏經編校總負責人的職務。2015年開始深入經藏。

2016年初，因龍泉寺“盲禪墜樓”危機，學誠“啟用”了賢佳法師擔任都監，負責主持法事、授皈依等。

2016年底到2017年初，賢佳法師在龍泉寺體系僧團內部發起了“非時食問題”大辯論，不點名批評學誠，希望喚醒更多人以戒為師。隨後賢佳法師被學誠取消了所有職務，並且被集體孤立。

2018年初，賢佳法師又在龍泉寺體系僧團和一些教界法師中發起了“以戒為師”的系列交流討論，點名批評學誠。學誠立馬指示一些執事法師“勸導”賢佳法師離開龍泉寺，但賢佳法師堅持不離開。

37.遠方哭聲

2018年1月，福建省莆田市仙游縣極樂寺（北京龍泉寺下院）釋賢瀚（即賢甲、賢魚）向賢啟法師舉報學誠給她長時間發短信精神控制、逼索淫行。

賢啟法師通過法律途徑證實：學誠手機確實有給多位極樂寺尼發大量性話題短信逼索淫行。

同年2月，賢啟法師提報龍泉寺體系主要執事法師，呼籲啟動戒律調查。但是學誠找出各種藉口阻止調查，並抹黑賢啟法師起了魔障、被人利用，導致大多數執事法師質疑、不信。

6月份，另一位極樂寺尼釋賢丙（化名）到北京龍泉寺向一些執事法師舉報學誠發性話題短信並實際淫侵尼眾弟子。經過盤問察核，一些執事確信賢丙的舉報屬實，一些執事質疑，還有一些執事回避、壓制舉報的事情。

儘管如此，學誠還是不承認此事，並且安排“依師”的弟子阻止成立自清自律戒律小組進行調查。

另外，這兩位極樂寺尼都提到了至少有三位被外派的極樂寺尼後來精神失常，有的被遣送回家，有的被送到小廟，這些尼眾也都可能是慘遭淫侵，從而導致精神崩潰。

38.鳳嶺驚夢

2018年6月7日，賢丙從澳洲來到北京，由賢書法師、賢聽法師接機（編者注：原先是由禪興法師接機，但是禪興法師突然有事，就臨時換成了賢書法師）。

賢丙，即釋賢D、賢菜。80後，本科畢業于某政法大學，2014年9月12日于仙游極樂寺出家。2016年9月24日晚在北京魏公村精舍和另一位女尼被學誠灌酒，酒醒後與學誠行淫。

2017年，賢丙考入了某大學繼續深造，期間一直與學誠保持短信聯繫。

2018年1月，賢瀚（釋賢甲）向賢啟求救，當得知並調查確認學誠曾向多位尼眾發送淫穢短信後，賢啟隨即於2月17日在僧團管理層發出倡議《我們能否自清自律》。3月份，賢丙以諮詢海外尼眾助學基金會一事添加了賢啟微信，到5月31日才告知她與學誠行淫一事，而且還提出對其他幾位尼師的懷疑。

當賢啟得知學誠有行淫事實後，便希望賢丙可以作證舉治學誠，但是法律專業出身的賢丙並不希望賢啟以行淫（強姦罪）來舉治學誠，而是建議以經濟犯罪問題舉治。

此外，賢丙還多次催促賢啟成立助學基金會，並且多次發微信提到希望賢啟可以資助她在美國讀完博士，以及幫她妹妹辦簽證的事情。但是賢啟堅持要舉治學誠，並且表示會在學誠下臺後籌辦基金會。

另一方面，2017年的時候，賢丙對學誠提出支持她繼續讀書的請求，但是學誠並不理會。於是2018年3月，賢丙便添加賢啟微信來要脅學誠，學誠依舊不理會。賢丙又通過向賢啟透露二人行淫的事情來要脅學誠，學誠還是不理會。當賢丙瞭解到賢啟一根筋要舉治學誠，基金會的事情暫時無法落實後，賢丙向賢啟表示自己“最後怎麼說也不一定”，但是賢啟依舊要舉治學誠。

兩邊都得不到想要的東西的賢丙選擇了另外一條路。

2018年6月7日，賢丙從澳洲來到了北京，賢書法師、賢聽法師去接機，賢啟在機場與賢丙會面。賢啟因為擔心賢丙的人身安全，不希望她回龍泉寺，勸說賢丙直接和他一起舉治學誠就可以。但是賢丙不同意舉治學誠，並且要求賢啟跟她回龍泉寺見學誠。賢啟拒絕回去，並且堅持要舉治學誠，同時也不理解為什麼賢丙情緒如此穩定，而且明明直接作證就可以舉治學誠，但賢丙就是不表態。雖然不表態舉治學誠，但賢丙就是要以舉治學誠的名義拉著賢啟回龍泉寺見學誠。

而此時的“學誠帝國”內部，共有幾大重要人物，分別是戒律權威賢佳法師，以及五大書記：悟光法師、禪興法師、賢立法師、賢啟法師、賢健法師。另外還有一些有影響力的執事法師。其中賢佳法師從2016年開始，就逐漸公開批評學誠敗壞律制，在僧團內部呼籲以戒為師，被眾人所孤立。而賢啟法師也于2018年2月起開始舉治學誠，同樣也被學誠抹黑，被眾人孤立。但是這兩人在“學誠帝國”內部有很大影響力。

2018年3月，賢丙並沒有找處於龍泉寺的賢佳法師，而是先告訴了在非洲的賢雙法師（已還俗），在賢雙的建議下找到了被學誠外派作普濟寺住持的賢啟。在獲取到賢啟信任後的賢丙，於2018年6月7日動身前往北京，賢啟因為擔心賢丙的人身安全，只能待在北京。

當天夜晚，待賢書法師、賢聽法師將賢丙接回龍泉寺後，學誠隨即指示滿足賢丙的一切要求，還吩咐要穩住賢丙。回到龍泉寺的賢丙繼續要脅學誠，學誠還是不理會。於是賢丙將行淫一事告訴了賢書法師、賢聽法師，並且以將手中學誠破戒資料發送媒體的理由來威脅賢書法師。出家前便是媒體人的賢書法師深知被媒體知曉的後果，便嘗試做雙方（學誠、眾執事與賢佳、賢啟）工作，以期和平解決此事。

同時，賢丙又以自殺威脅賢書法師，令擔心出人命的賢書法師被動捲入其中。

隨後賢丙繼續勸賢啟不要舉治學誠，但還是不表態自己是否會作證，而賢啟依舊堅持舉治學誠。受到寺內特殊待遇的賢丙並不滿足，於是請賢書法師帶自己拜見了禪興法師（編者注：賢丙來京前便已私下與禪興法師約好見面），在賢書法師的勸說下，賢丙博取到了禪興法師的同情、支持。當晚，禪興法師與分派到莆田廣化寺的賢立法師通話三小時後，賢立法師接受了事實。

接下來賢丙表示自己要去莆田仙游極樂寺，學誠便安排極樂寺管理層以最熱情的方式到福州機場迎接賢丙。

到了福州機場後，賢丙拒絕前往極樂寺，而是讓賢書法師、賢聽法師把她帶到莆田廣化寺。到了廣化寺後，見到了時任福建佛協副會長、廣化寺監院的賢立法師，賢立法師向賢丙反復確認後，真正相信學誠破戒一事，希望制止學誠騷擾尼眾弟子，但是並沒有明確表態是否舉治學誠。

至此，相信學誠行淫破戒事情的有：“學誠帝國”三大書記（禪興、賢啟法師、賢立法師）、賢佳法師、賢書法師等部分中層執事。這五大勢力完全可以架空學誠，學誠陷入了必死之局。

賢丙繼續向學誠提出自己的要求：澳洲寺院管理權、極樂寺更換領導等。學誠依舊不理會。

2018年6月29日，賢丙在禪興、賢啟等法師的多次勸說下，到行淫事發地所處轄區——萬壽寺派出所報案。

6月30日，賢啟在律師的建議下，將舉報材料《重大情況彙報》（201頁）提交給了相關部門，以期推動政府懲治學誠。

在賢佳、賢啟、禪興、賢書等法師的推動下，僧團內部管理層逐漸知曉了學誠破戒的事情，以期令學誠從中佛協辭職，並且還俗退隱。

7月1日，禪興法師考慮到賢丙的人身安全，為她購買了返回澳洲的機票。

7月3日，學誠把澳洲道場管理權交給了賢丙。

同日，學誠通過手機短信告知眾人：“我的責任我負責，不要擴散。”賢立法師也跟學誠見面，學誠答應不再給比丘尼發短信。

當天晚上，龍泉寺眾執事在明心閣召開了執事會議，共有17位執事參加，悟光、賢然等法師未參加會議。禪興法師簡要報告了事態的經過，賢佳法師作補充報告，與會大眾主體同意僧團要與學誠逐步分離。會議還強調，要成立寺務委員會和自清自律組。

面對這次好不容易組織的會議，賢健法師竟然在會議上大談多年前和賢啟的瑣碎怨節，最後惹了眾怒，賢威、賢宇法師氣得分別和他拍桌子，請他住嘴，賢健法師直接要離場，賢清法師把他拽回來，他竟然躺在地上以示抗議，賢清法師無奈之下只好把他拖回到座位上。

與此同時，被架空的學誠向眾賢示弱，對他們所提出的要求並未反對，眾賢欣喜若狂，于龍泉寺內院“智慧殿”商議善後工作。這個會議開得很成功，大家已經安排好了龍泉寺與學誠切割，並且妥善安置學誠還俗養老工作。

在會議即將圓滿之際，原先答應眾賢退隱的學誠突然打來電話，在電話裡表示：要與賢啟鬥到底，堅決不與龍泉寺體系切割。局勢瞬間複雜了起來。

而福建省佛教協會副會長、廣化寺監院賢立法師也在經過一段時間深思熟慮後，當面向學誠詢問是否有破戒一事，學誠一口否認，賢立法師大腿一拍，說道：“師父，你怎麼不早說！”隨後當場表態支持學誠。

7月7日晚，賢佳、賢書法師推動召開全體老戒執事會議，會議計畫用視頻、ppt作舉罪事況彙報和分析情況，然後推動成立自清自律組，同時對寺務委員會也嘗試推動成立。但有人（可能是賢健法師）採取斷電方式，使會議召開失敗。

7月8日，禪興法師被迫退隱江蘇鐵山寺。

至此，雖然僧團執事大多已經確信學誠行淫破戒的事情，但是在學誠的指揮下，通過賢健、賢然、賢清、賢遜等人的操作，僧團五大書記中，除了賢啟法師堅持舉報以外，悟光法師回避此事，禪興法師被迫退隱，賢立法師、賢健法師支持學誠。賢然、賢清、賢威、賢日、賢宏、賢海、賢喻、賢雷、賢帆、賢偉、賢信、賢遜等執事法師也支持學誠。成立寺務委員會和自清自律小組已不大可能。

學誠從必死之局中絕處逢生，重新掌控了“學誠帝國”。

7月9日，賢丙請求賢啟回到龍泉寺與學誠見面，以期促成二人和解，但是學誠還是不願意和賢啟見面。

幾天後，賢丙返回了澳洲。

7月12日，當晚龍泉寺僧團誦戒，賢佳法師在門外試圖阻止學誠參加，對學誠說：“現在情況您不合適參加誦戒。”（按佛教戒律，破戒僧人無資格參加誦戒）。但是學誠強行進場，親自（領）誦戒，並且對全體比丘說他行淫破戒的事情是不實誣告、莫須有，令眾弟子不要相信一面之詞，要相信法律、政府、因果，不要亂對外傳，也不要小團體串通，不相應的可以移夏離開等。學誠還強調賢健法師是當家師（監院），負責總體事務協調，賢然法師負責京外道場，賢清法師負責海外事務。

7月14日，賢丙通過微信催促賢啟成立助學基金會一事，以期解決自己與妹妹的學費。

7月15日，賢佳法師將簡版舉報材料《重大情況彙報》（95頁）發送給教界長老大德、寺院方丈等，以期推動教界介入、舉治學誠，並囑咐不應上傳網路。（編者注：此檔由賢啟法師撰寫，賢佳法師提供戒律諮詢及部分資訊。賢啟法師在外收集舉報材料，編寫報告，聯絡人員，向政府遞交報告等。賢佳法師在寺裡與部分人員溝通，推動舉治，7月15日後與教界人士溝通。）

當日傍晚，學誠召集了賢健、賢然、賢函等執事開會商議對策，隨後開始造謠抹黑不配合學誠說謊的執事法師。

7月16日，賢健、賢然、賢清法師代表龍泉寺書記會要求賢丙回國撤案，並同意賢丙所提要求：除了之前7月3日任命禪興法師為澳洲事務主管，賢書法師為副主管，還有補償精神損失36萬（編者注：賢立法師私用信眾善款支付）；撤換極樂寺當值賢B法師為賢D法師（編者注：7月17日蓋章）。得到結果的賢丙隨即回國。

7月17日，賢丙於微信中呵斥賢佳法師、賢啟著魔，並希望把賢佳法師從龍泉寺趕走。

於此同時，在收取賢立法師支付的36萬元後，答應回國撤案的賢丙又拒絕撤案。

7月23日，賢然法師通過威逼利誘，使賢丙簽署撤案書，但她在和賢然法師去往派出所路上時痛哭，使撤案未成功。後來執委會又派賢威法師送去撤案申請書，但是賢威法師沒有送。（編者注：學誠一案最終是被以強姦一事立案調查。）

學誠隨後撤銷賢丙澳洲管理權。

賢書法師等人則在這段時間內遭遇了各種污蔑誹謗，以及被人監視，多年好友也與他反目。

（編者注：相較學誠及其黨羽的惡行，賢丙頂多算私德不足、“不完美”，雖然大體以私心對學誠舉罪，且期間立場不定，但終歸是受害者，對舉治學誠起到了較大的作用，盼大眾給予慈悲寬容，不必過多計較她在舉治學誠期間的個人行為。

至於學誠，無慚無愧、無道無德、罪深似海、罄竹難書，應大力揭批，推動學誠懺悔、宣判，減輕其地獄果報，堅決不能容忍學誠複出禍害國民。

其黨羽應與學誠斷絕關係，改過自新，彌補罪過，若繼續以相似法引導信眾對抗政府、擁徒自重，應勒令其還俗，且公示大眾，堅決不允許其相似法禍害佛教和社會。）

Home » » 高僧學者名人批判雙身法之西藏密宗（偽藏傳佛教）證據大公開

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

Main Menu

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

Main Menu

简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出