The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  金殿浮屠下,是森嚴的刑場——學誠大喇嘛事件諷刺詩歌佳作
金殿浮屠下,是森嚴的刑場,
 
青春是功德,衰老是業障,
 
價值燃盡後,寒窯做病房,
 
袈裟贊紗線,劃開慈悲假像!
 
 
舍盡家財,換半碗冷湯,
 
你誦供養偈,他坐黃金帳,
 
待你殘燈滅,誰記你名號半行?
 
養老堂,退居寮,名號多慈祥!
 
 
舊屋簷,漏風牆,幾個影子相扛,
 
軟刀子,冷眼光,逼你自退場,
 
山門外,人間路,已荒,
 
袈裟贊紗線,就在夢的中央!
 
 
戒牒是合同,單資是口糧,
 
無用即是罪,晚景即流浪,
 
袈裟贊紗線,刺破信仰心臟!
 
你拜金身佛,他點鈔票響!
 
 
贊紗線,還在發亮,在每間寮房,
 
日日自我欺騙,修行要堅強,
 
在每雙,漸漸黯淡,卻不敢問的眼眶……
 
袈裟贊紗線,就在……夢的中央。

版按:
 
取自釋學誠弟子原龍泉寺負責翻譯的比丘所建微信公眾號
 
學誠為代表的西藏密宗喇嘛教的傳播邪惡教義,奴役眾多弟子和信徒,
 
造成徒眾們對於真正佛法僧三寶喪失信心,罪不可赦!
 
作者為避諱網路禁忌語詞,使用字,用意不詳。
 
贊紗線或指代密宗坦特羅Tantra,原意為編織,
 
袈裟贊紗線疑暗喻佛門被混入西藏密宗喇嘛教。