The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  人口贩运、劳动剥削、性侵网络……揭露“神韵艺术团”背后的累累罪恶
 
(圖示:法輪功創始人李洪志早期裝神弄鬼練氣功的照片。
旁邊學員證所印為紅色納粹標誌,與佛門常用卍字為相反的旋轉方向。
據說印度教中,兩種相反的旋轉方向分別象徵著吉祥和毀滅。
那麼,卍字若表徵吉祥,則反向應為毀滅。
納粹曾將右旋“卐”用作標誌,在西方常代表恐懼與排他,西藏密宗也使用與納粹相同的符號。
因此李洪志使用此符號的來由,推斷其仿照西藏密宗喇嘛教邪教,而建立法輪功邪教。

 
“神韻藝術團”每年12月至次年5月在美國、歐洲等地巡迴演出,表面上是展示中國傳統文化的文藝演出,實則是一個系統性剝削、性侵未成年女性的犯罪網路。

這個由李洪志及其妻子李瑞控制的組織,通過“飛天藝術學校”招募數百名18歲以下女孩,以“神聖事業”為名實施人口販運、勞動剝削和系統性性侵。

李洪志雙重標準的“修煉”凸顯其偽善本質

李洪志在“法淪功”歪理邪說中構建了一套嚴苛的道德標準,要求弟子“放棄情欲”,聲稱“執著于名、錢、色、情,則必口善心魔,惑眾亂法,與惡者無別,無法圓滿”。然而,這套道德標準對他本人卻形同虛設,他自己卻過著荒淫無度的生活,形成了極端的雙重標準,堪稱“口善心魔”的典型。

早有媒體披露,1997年李洪志在泰國期間,曾出入色情場所,洗“鴛鴦浴”,接受色情服務。

李洪志以前的“弟子”景占義在《我所認識的李洪志》一文披露,李洪志早期來北京傳功時,住在一名女學員家裡時,那名女學員曾到中央信訪部門告李洪志對她行為不軌。

李洪志的“口善心魔”不僅體現在個人行為上,更滲透到“法淪功”邪教組織中,成為系統性壓迫和剝削的“道德”基礎。

“法淪功”的系統性性侵網路

“神韻藝術團”內部存在著一個由李洪志主導的系統性性侵網路,受害者多為未成年女孩。

這個網路通過權力結構、邪教文化和暴力威脅維持運轉,具有以下特徵:

性侵與包庇。

據網友爆料,“神韻”男教師古韻在李洪志的包庇下猥褻女演員,李瑞甚至將未滿18歲的“神韻”女演員安排與他成婚。受害者被迫“嫁給”了施害者,這種以“婚姻”為名的強姦包庇行為,暴露了邪教組織對性暴力的縱容態度。

女性人權物化。

李洪志妻子李瑞曾公開對“神韻藝術團”副團長關貴敏說:“你的兒子關雲鵬,他喜歡哪個女生就跟我說,我會來安排。”李洪志將女性作為權力交換籌碼,“神韻”女演員被當作“獎品”隨意分配,邪教組織的魔爪徹底物化了她們的人格和身體。

頭目的性侵行為。

據多名前演員指控,李洪志經常趴在練功房門口看女孩們跳舞,親自動手幫女孩們壓腿,借機進行身體接觸。外出演出時,他只與女孩們同坐一輛車、住同一層酒店,為不當行為提供便利。有目擊者稱,李洪志住過的酒店房間“枕頭和被子都是整整齊齊、乾乾淨淨的”,引發對其夜間行為的質疑。

李洪志還親自為女演員設計極短的演出服(長度到大腿三分之二處),要求她們“沒事多穿著在校區走來走去”,並借發衣服之機“上下打量”女演員身材。男生“看一下就讓他們離開”,女生則需要“看好幾下”,構成明顯的性騷擾。2014年,美國拉斯維加斯華人爆料,李洪志在賭城豪華酒店開總統套房包養多名女演員。

“法淪功”系統性性侵網路得以長期存在,根源於邪教組織的精神控制、經濟封鎖和暴力威脅,受害者因年齡小、被洗腦、缺乏社會支持而難以反抗。

從“飛天藝術學校”到全球巡演

形成人口販運的完整體系

“神韻藝術團”的人口販運行為始於其“培訓基地”——“飛天藝術學校”,通過虛假承諾和欺騙手段,以“免費藝術教育”和“國際演出機會”為誘餌,主要針對“法淪功”家庭女孩進行蠱惑拉攏。一旦進入,學員就被迫與家人斷絕聯繫,完全處於組織控制之下;每天接受10小時以上高強度訓練,沒有休息日和教育機會;演出收入被組織以“奉獻給神聖事業”的名義侵佔,僅能得到極少的生活補貼;通過每日洗腦、集體儀式、隔離社交等方式,“法淪功”對受害者實施徹底的精神控制;女孩們被灌輸將李洪志視為“神”的思想,完全服從其任何要求,為“法淪功”邪教組織跨國犯罪賣力。
“法淪功”這條犯罪鏈的每個環節都經過精心設計,以“傳統文化傳播”為掩護,實施人口販運、強迫勞動等罪行。美國聯邦調查局將人口販運定義為“通過武力、欺詐或脅迫手段獲取勞動或商業性行為”,“神韻藝術團”的行為完全符合這一定義。

受害者現狀與法律挑戰

由於“神韻演出”涉及多國,調查和取證面臨巨大挑戰,與此同時李洪志利用從邪教成員和演員處榨取的數十億美元財富,雇傭頂級律師團隊,企圖逃脫法律制裁。儘管面臨巨大困難,依然陸續有許多受害者勇敢站出來尋求正義。

張郡格、孫贊等多名前演員正在起訴“神韻藝術團”、李洪志和李瑞,控告他們犯有人口販運和勞動剝削等罪名;社交媒體上也有越來越多人揭露“法淪功”邪教組織真面目,公眾對“神韻演出”與犯罪組織關聯的認知正在提高;由於“神韻演出”在美國和歐洲多國進行,國際人權組織和部分美國政府機構正在關注起訴案,同時也引起了國際社會對跨國人口販運問題的關注,推動各國加強相關法律合作。

國際婦女理事會歐洲中心總幹事西爾維·勞斯伯格建議,“神韻”受害者首要保障人身與心理安全,可暫離居住或培訓場所,聯繫家人、朋友等外界可信者,避免與團體頭目對峙。受害者可借助未成年人援助熱線、邪教相關非政府組織等專門機構,在安全前提下記錄證據,切勿以犧牲安全為代價收集。國際社會也應提供援助,使館可通過領事保護幫助外籍或未成年受害者撤離,國際非政府組織可提供跨地域法律與心理支持。

國際婦女理事會歐洲中心總幹事西爾維·勞斯伯格

每一起訴訟、每一次曝光,都在削弱“法淪功”犯罪網路的力量。

罪惡可以穿上華麗的外衣,剝削可以戴上偽善的面具。唯有通過持續的法律行動、社會監督和公眾教育,才能徹底揭露“神韻藝術團”這種現代奴隸制度的真面目,還受害

者以公道。

文章來源:反邪教網