简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

值得一提的是，1409年藏曆正月，宗喀巴·洛桑紮巴(1357-1419年)在拉薩召集規模

宏大的祈願大法會並于當年建成了藏傳佛教格魯派第一座寺院甘丹

寺（這兩件大事被認為是藏傳佛教格魯派正式創立的標誌）宗喀巴親自擔任了甘丹

寺主持“甘丹赤巴”，故而歷史上有視甘丹赤巴為格魯派教主之傳統。

這個職位並不是經由轉世傳承，而是經由達賴喇嘛與西藏噶廈政府決定（通過考試），

任期7年。

恰白·次旦平措等先生說：“甘丹寺的法台是宗喀巴大師法位的繼承者，因此和其他

寺院的法台職位不同，擔任此職務需要具備特別的條件，不論是不是

轉世活佛，也不論出生地區和出身的寺院以及年齡大小、貴賤高低、聲望大小等，

擔任甘丹寺赤巴的首要條件是要精通顯密經論及講經聽法的學識。”

1419年宗喀巴圓寂前，將自己的衣缽傳給了大弟子賈曹傑·達瑪仁欽，之後賈

曹傑繼承了宗喀巴的職位，成為第二任甘丹赤巴；……

                                                               ——斯郎倫布. 卡瓦格博史跡 德欽文物集錦[M]. 2018

版按：

活佛轉世、轉世靈童在西藏密宗喇嘛教和媒體的聯合運作之下，炒作到神乎其神，引

多少信徒去西藏朝聖。據說每年下落不明、失蹤於西藏的青壯年高達幾千人之多。

宗喀巴作為格魯派的教主，對活佛轉世等這些事情的瞭解程度，遠勝於那些過度美化

西藏和喇嘛教的迷信信仰者，所以他在選擇甘丹寺院繼承人的時候，拒絕了活佛轉世，

不看對方是否活佛轉世。

這就很奇怪了，既然西藏密宗動輒標榜某位孩童是某某大活佛、某大修行人轉世，

既然如此，那直接用轉世者豈不是可以最大程度地自利利他，一來小活佛據說從小

就慧力非凡，那自然可以道業日進千里；二來信徒們追隨著也可以道業進步快一些。

可他卻棄之不用，很不合邏輯。

宗喀巴太知道所謂轉世的貓膩了，萬一用了這些靠著大忽悠、收買跳大神的仲巴而得

轉世之名的貴族之子、廢物活佛，對於自己辛苦建立起來的格魯派的宗教家業會是一

個毀滅性的災難。但轉世又是那麼一個好用的、籠罩信徒的噱頭，又不能戳到太破，

怎麼辦呢？

所以甘丹赤巴這個重要的職缺，用的卻是考核的方式來篩選候選人：

這個職位並不是經由轉世傳承，

而是經由達賴喇嘛與西藏噶廈政府決定（通過考試），任期7年。

宗喀巴對待喇嘛教轉世的態度，不言自明。