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台灣尊勝法林佛學會之常駐喇嘛多傑仁卿劈腿兩女鹹濕對話遭曝光 |
 （台灣尊勝法林佛學會」常駐指導法師與知名譯師的多傑仁卿） 台灣藏傳佛教界近日傳出感情爭議事件。身兼「台灣尊勝法林佛學會」常駐指導法師與知名譯師的多傑仁卿，遭控涉嫌違反戒律，不僅私生活混亂、周旋於多名女信眾之間，更有露骨對話截圖流出。爆料亦指出，多傑仁卿在事發後曾寫下道歉信，但未依法王指示卸下僧袍還俗，恐影響該佛學會及相關傳承之聲譽。 本月四日清明連假期間，新北板橋建華新城活動中心舉行佛學法會，主講人多傑仁卿吸引近百名信眾到場。據《鏡週刊》記者直擊，法會結束後，有一名約三十多歲清秀女子忙於收拾，待信眾散去才與多傑仁卿一同離開。隨後，女子拎著大包小包負責找路、撐傘，多傑仁卿則步往板橋高鐵站滑手機。最後，兩人一同搭上商務車廂，前往多傑仁卿的故鄉台南。 多傑仁卿俗名林暉淙，在藏傳佛教界頗具聲望，十四歲便赴印度出家，獲第九世康祖法王親賜法名，長年實修竹巴噶舉傳承。由於精通藏文且具備深厚實修經驗，其翻譯能精準契合藏文原意，是許多教派仁波切來台傳法時指定的專屬翻譯。自2008年起，他擔任直屬印度康巴噶寺的「台灣尊勝法林佛學會」常駐指導法師，2011年更兼負寺院總管重責。但近期卻遭指控疑似利用宗教地位，與信眾發展出不當男女關係。 通訊軟體截圖流出 感情糾紛浮上檯面 根據鏡報取得的通訊軟體截圖顯示，多傑仁卿至少與佛學會行政人員A女及信眾C女過從甚密。在與A女的對話中，他露骨表示：「你都不知道我多宵想你⋯」「差一點自己來⋯」A女回應：「現在吃到了就沒那麼想了⋯」多傑仁卿又回應：「還是很想喔！一碰到你就勃起⋯⋯」。多傑仁卿甚至曾傳訊：「弟弟濕答答⋯⋯」的挑逗字句，並表示想祕密與A女前往尼泊爾及日本。  多傑仁卿在與A女的對話中，露骨表示「宵想」A女。（示意圖，對話重製） 但A女也曾在凌晨傳訊淚訴，抱怨多傑仁卿對其他女信眾過於關心，指稱對方是多傑仁卿的「紅顏知己、心頭肉」，並心碎表示「我認輸」。面對A女的質疑與崩潰，多傑仁卿在對話中頻頻安撫：「真的非常對不起，讓你受盡了一切的委屈。」並坦言：「我期盼的是你能夠很快樂，雖然不能公開，但至少希望能夠帶給你開心的每一天。」這句「不能公開」，似乎也間接透露兩人無法浮上檯面的私密關係。 A女抱怨多傑仁卿對其他女信眾過於關心，多傑仁卿在對話中安撫，但也透露雙方感情「不能公開」。（示意圖，對話重製） 與另一名C女的對話紀錄，則揭露多傑仁卿疑似同時與A女及C女交往的狀況。兩人在清晨爆發爭執，C女指控：「你就是想跟我發生關係而已，現在已經試過了，就拍拍屁股跑掉。你明明有女朋友還哄騙我，這才是我們會分手的原因！」面對指控，多傑仁卿回應：「當無話不談分享心事的閨蜜，不好嗎？」C女接著批評：「明明有幾次我退縮了，你又把我哄上床，然後因為搞不定兩個女朋友，現在吃乾抹淨，才說要跟我當朋友。」 C女抱怨多傑仁卿「有女友還哄騙她」「吃乾抹淨才說要當朋友」，多傑仁卿回應：「當分享心事的閨蜜，不好嗎？」（示意圖，對話重製） 除了感情糾紛，多傑仁卿與C女的對話還包含性暗示及親密防護措施的討論。對話中，多傑仁卿主動提及要買「保險套」，C女則回覆：「我們兩個不需要好嗎，我喜歡裸的」「赤裸裸的，比較舒服」，並詢問他是否喜歡戴套。多傑仁卿則是直接回覆：「不喜歡。」 在另一段對話中，多傑仁卿表示：「希望是弟弟變長⋯⋯」「要再長 15 公分」「給你爽的」C女則回：「再長我會痛」「給大巨人用的嗎」「今天就有力，謝謝多爺爺❤️喜翻❤️」。  （圖示：原文眾多喇嘛多傑仁卿鹹濕對話圖片，僅取兩圖為例。） 佛教戒律不容侵犯 白教嚴禁濫用雙修 針對此爭議，佛教界人士指出，藏傳佛教的出家喇嘛必須嚴格遵守「不淫戒」，嚴禁與異性有任何性接觸，更不允許出現欺騙信眾感情的行為。雖然藏傳佛教中存在「雙修」概念，但這屬於高度機密的密宗法門，並非世俗中的男女關係。多傑仁卿所屬的白教（噶舉派）傳統立場亦認為，雙修法具有極高的危險性，嚴格禁止任何人濫用「雙修」名義來掩飾不當關係。 醜聞爆發後，據傳佛學會內部曾試圖介入處理，請某仁波切勸戒多傑仁卿，而他亦寫過道歉信、承認錯誤。此外，康祖法王在得知此事後曾給出明確指示：「多傑應該懺悔他的錯誤，斷絕不正當的關係。如果他做不到，就不應該再穿僧袍，應該道歉並辭去住持的職務。如果要繼續翻譯，只能穿瑜伽士服。」要求多傑仁卿為自己的行為負責。但消息指出他不願意還俗，至今仍以現有身分從事宗教活動。 版按： 喇嘛教不是佛教！佛門，過去不曾、現在不是、未來更不會將男女交合之法來玷污和踐踏真正佛法。 康祖法王的言辭，道貌岸然，依然是認可喇嘛教的雙身交合之法的，只不過是為這種男女雙修設定了一個門檻，而這個門檻是普通等級的小喇嘛們所難以企及的，但卻是全球諸多大、中、小各等級喇嘛性醜聞不斷的根本原因。 黄教之达赖喇嘛公开与男童喇舌使全球人类恶心到作呕，红教祖师莲花生、当代香巴拉萨姜仁波切和大圓滿卓千堪布闕噶仁波切奸淫无数女性，那白教——噶举派就清净吗？ 古有噶舉派祖師米勒日巴（密勒日巴）性飢渴到裸體而行，用陽具插石頭縫，更是為了證喇嘛教所謂的妙樂真諦、大樂光明玷污前來送酒肉的親妹妹；今有北美KTC（Kagyu Thubten Chöling Monastery「佛陀教育院」）創辦者、大名鼎鼎的諾那仁波切（Norlha Rinpoche）三十年壞法害生，奸淫女信徒無數。 《那洛六法》是藏傳佛教噶舉派（俗稱白教）最核心的傳承密法，究竟在教些什麼呢？ 西藏密宗喇嘛諾姆啟堪布道然巴羅布倉桑布認為：在許多場合中，觀想和灌頂合並使用，效果會更好。他說：
所以，喇嘛多傑仁卿講那鹹濕話語「一碰到你就X起」乃如實語，這是喇嘛教邪淫教法之長期熏習的必然結局，未來名聲和勢力廣大之時，必定無法滿足於僅此二位女性被使用來做所謂的明妃。可憐這兩位女信徒，以為自己遇到真愛，卻不知道潘多拉的盒子才剛打開。 為了您和自己的親朋，敬請遠離西藏密宗喇嘛教！ 延伸閱讀： www.lamatruth.com/articles/ 噶举派KTC创办者诺那仁波切（Norlha Rinpoche）三十年坏法害生，奸淫女信徒无数 www.lamatruth.com/fanti/ 警惕：第二女被性侵逾百次難舉證，卻嘎仁波切藏匿台灣 www.lamatruth.com/fanti/ 藏傳佛教歐美最大機構香巴拉（Shambhala） 領導者薩姜米龐仁波切（Sakyong Mipham Rinpoche） 性醜聞被起底 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。