The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  諷刺藏密喇嘛教過度高推冥想之漫畫

 

如果無念是佛法修行的終極目的,何如多擺幾尊雕像,雕像最心無雜念。


西藏密宗喇嘛教在全球高推正念、打坐、冥想,喇嘛教本身便是脫胎於印度教性力派,與佛法不搭嘎的,卻搞得一副他們才是真正佛教,他們才是精進、慈悲的模樣。


除了上師明明心中煩惱萬千卻自己裝作很會打坐修行、也要求信徒打坐,更是動輒令信徒大禮拜十萬遍,每天念金剛薩埵心咒(召喚鬼神的邪咒)五萬遍,又說轉經輪一遍相當於念六字大明咒十萬遍,等等。


真相究竟為何呢?


一者,喇嘛邪教咬住佛法咽喉已經千年有余,總該有信徒打坐、誦咒和禮拜達到了上師要求的指標,卻不曾見他們有任何一人得證佛菩提道、聲聞解脫道的任何果位;


二者,將信徒的時間占滿、精力和體力耗盡,他們便沒有余暇去思維佛法義理,甚至是喇嘛上師特意用硬性馴化的方式,把具備獨立思考能力的信眾,變成對上師言聽計從的工具人,也就是變相的宗教奴隸。


所以,在西藏密宗喇嘛教所謂修學十年、二十年的虔誠信徒,對於如何是三乘菩提?如何是斷我見?如何是佛菩提道的位階次第,幾乎一無所知。


真是一盲引眾盲,相將入火坑。

 

英文原圖: