The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  一位非常厭惡吃素的藏傳佛教XX仁波切

一位非常厭惡吃素的藏傳佛教XX仁波切

L師姐書讀得不多,個性也隨和,世間福報不錯,原本長居美國,在美期間參加密宗道場,由於熱心活動及財力護持,漸漸成為道場固定核心的一份子,因此結識了喇X仁波切(注:此處我取同音字,而沒有用台灣對此位仁波切的稱呼,以免師姐受到干擾),並與喇X仁波切漸漸熟識。
 

後來透過別人的大力介紹,師姐回台灣來正覺講堂上禪淨班,但師姐個性隨和,仍與過去密宗道場的朋友來往及共游等,此時喇X仁波切來台弘法,師姐仍很高興地,特別供養仁波切及所有中心的喇嘛們去素食餐廳用餐。
 

一行人浩浩蕩蕩來到餐館,上菜後,仁波切發現是素食,就很不高興,問為什麼是素食? 轉頭向師姐,提高聲音說:「你以為自己很慈悲嗎?」 「你以為自己很慈悲嗎?」「你以為自己很慈悲嗎?」,這樣的話,連問了三次,然後起身就走出餐館。

師姐追出去,仁波切氣呼呼地說:「這樣的東西我吃不下!,我要回去。」 師姐一時不知該說什麼,只好幫仁波切攔出租車並付錢,然後向仁波切道歉,此時仁波切說:「下次你要請我,要請牛排。」師姐只好說:「是!是!下次我一定再請師父。」

回到餐館,其它的喇嘛卻吃得津津有味,賓主盡歡,

 

前一陣子這位仁波切又來台灣,仁波切旁邊的人就打電話來說:「師姐,你不是說要請仁波切吃牛排嗎?現在仁波切來了哦。」 師姐因此猶豫並起了煩惱,還好不是仁波切本人打來,師姐最後只好冷處理,不了了之。