佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
| Home » » 嗜血啖肉的人間羅剎---喇嘛教絕非佛教 |
◆ 藏傳佛教的嘎巴拉碗（上集） |
嘎巴拉碗(上) 「嘎巴拉」，在神秘的藏傳佛教中，被譯成象徵大悲與空性的神聖法器，也是三大法器之一；但，「嘎巴拉」到底是什麼呢？是用往生者的「頭蓋骨」，切開之後來當容器，又稱為「嘎巴拉碗」。  嘎巴拉 (圖片來源：116.com.cn) 為何總是杵與蓮？ 這項千年來被視為神聖的藏密法器，源自於印度教「嘎巴拉派」瑜伽母的身、語、意，三大器物之一，其名代表「意」(被淨化的思想)，碗蓋為絢麗銅鎏金，並且 有著僅在藏密中才有的「金剛杵把手」，碗蓋上綴刻著各式各樣的捲草花紋，以及蓮花花瓣，並鑲嵌綠松石等為花飾，其他部分更是極盡心思美化與裝飾。只不過， 在藏傳佛教文物裏，為何金剛杵與蓮花座總是形影不離？ 藏密夏鉑仁波切來台受訪時曾說，女星底褲走光「如秀蓮花」(超害羞的)(詳閱「女星底褲走光怎麼辦？」)，指出「女性私密處」就是「蓮花」；那、那、那…「金剛杵」又能是什麼？得與「蓮花」形影不離？…不難理解吧！真是死相，怎麼再次替藏傳佛教「男女雙身修法」公開了不能說的秘密…好羞喔……(接續下集) http://tantrastory.blogspot.tw/2011/03/blog-post.html |
| Home » » 嗜血啖肉的人間羅剎---喇嘛教絕非佛教 |
