The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  中元沾密的異想

中元沾密的異想


假如中元沾到密
五肉和甘露換下了鮮花素果
瓣瓣心香轉成濃濃供煙
「盂蘭盆」裡只見蒼蠅嗡嗡繞飛
法會上 不見法只見穢

五色天馬旗攔好縱橫朝貢基準線
條條道路通騾馬
法王巨網當中坐
一手摸頭一手交貨

進場的善信
一路搧摑轉經綸的耳光
恨那厚皮鐵齒的光棍
兜了半天也繞不出半句真言

七月十五鬼門開
度來孤魂野鬼更可憐
解下倒懸 法壇上或坐或臥
用雙身纏縛永世不得解脫

火供開始是高潮
歷劫父母師長 累世冤親債主
一時都來到
火光熊熊間,細軟輕煙早被挑
護法羅剎有吃有拿全落跑
粗重的仍在煅熬
善信招請 全被度成
在高溫中探湯取食的哭嚎眾生
銅汁吞到怕 鐵丸吃到飽

鴻門宴罷火熄螺鼓偃
檢點搶到最多的
竟不是烈焰中的手眼
掀開幢幡 繞過曼荼羅
從密室的門縫間你將窺見
一群紅衣人正圍坐
忙著分錢、分糧、分娘兒們