The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  邪淫藏傳佛教(喇嘛教)格魯派祖師-宗喀巴宣揚淫人妻女之雙身法證據


(圖:喇嘛教黃派祖師大淫魔--宗喀巴)

邪淫藏傳佛教(喇嘛教)格魯派祖師--

宗喀巴宣揚淫人妻女之雙身法證據~

藏密之 法義,自始至終皆圍繞著雙身法之淫樂思想而運行;始從結緣灌頂,隨後修諸觀想、明點,復修天瑜伽,加修寶瓶氣,然後受密灌乃至慧灌,乃至最後第四喜,無不 圍繞男女雜交雙身修法而宣說。乃至在為了追求第四喜,以保證能夠長時間住與淫樂之樂空雙運中,如宗喀巴主張第四喜要每日八時(十六小時)精進勤修雙身法。


請問這是不是已經觸犯淫戒、邪淫戒?  

縱使是先受了藏密的三昧耶戒,然後才修雙身法;縱使有朝一日真能修成氣功升降、吸放自如的功夫時,自稱有資格修習藏密的雙身法,其實仍是外道追求淫樂的邪淫法門,也還是與佛法的修證完全無關。仍是觸犯根本大戒。


以密教祖師宗喀巴開示為例: 
 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十一寅三 修行供養灌頂卯一 修行供養辰一 修曼陀羅巳一 修彩土曼陀羅法:明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,欲樂於壇中。德帶摩摩格,慧者加持彼,放寂靜莊嚴,佛住虛空界。
 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十三明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 酉二 密灌頂:【先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶之智能母,生處無壞,年滿十二等之童女,奉獻師長。如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為余印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。」】

 

宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十四戌二 時輪規:〈時輪本釋〉,如前所說瓶等四種灌頂有二傳法。二瓶灌頂前已說訖,為聞經等所傳前密灌頂,除說由覩業印婆伽獲得歡喜,余皆同前。為講經等所傳後密灌頂,
(399)謂由師長與自十二至二十歲九明等至俱種金剛注弟子口,依彼灌頂。如是第三灌頂前者,與一明合受妙歡喜。後者,隨與九明等至,即由彼彼所生妙喜
 

如 上宗喀巴在其著作《密宗道次第廣論》中說:要以勝妙姿色之年輕美少女,或以相貌稍劣的年輕少女,或以已經年屆二十的女孩子,【供養上師令悅】。甚至以【未 逾二十之自妻、姊妹,或以家中年少之女兒,用來供養上師】。以女子來取悅於上師,然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。複次宗喀巴不但要與未成年的女童行 淫,還要弟子們吞食行淫後之精液分泌物。 



宗喀巴又主張密宗行者不可離淫慾,應受用淫慾及女人,教彼弟子莫因為「受用女人、可能破戒」而畏懼:《《如離貪慾罪,三界更無餘;如是離貪慾,汝終不應為汝受用欲事,但行無所畏五肉五甘露,亦護諸餘誓;不應害眾生,不應棄女寶(不應捨棄明妃女人),不應捨師長(不應捨棄密宗之師長),三昧耶難違(雙身法之三昧耶戒不可違背)。》》
(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁)


宗喀巴又言:《《於此所欲、名欲,即金剛薩埵位,貪謂希求彼欲:「如離貪慾罪,三界更無餘」,謂捨菩提心(是捨棄物質明點精液)也,是故教云:「汝終不應於所欲境金剛薩埵捨離貪慾」。》》(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-410頁)


宗喀巴認為:出家喇嘛與女人合修雙身法時,若能不捨菩提心--不於行淫中射精--即是不犯戒者,即是無罪者。

 然而宗喀巴如是言者,意謂密宗行者若離貪慾者,其罪最重,三界之中更無餘罪大於「離此雙身法貪慾之罪」。


密宗之其餘宗派,乃至主張母女姊妹姨媽舅媽等皆可受用,如此亂倫無禮,尚且不具足人倫五常功德,而奢言成佛,無乃世間至妄之言耶?


黃教中人雖不用母親、女兒、姊妹、姨媽、舅媽為明妃,但仍依宗喀巴之言,以雙身合修之淫樂作為成佛之法門,乃至主張受第四灌時,須以十二至二十歲之九位明妃供養喇嘛行淫,方是如法灌頂;一女之不足,尚須九女,貪淫至此。


宗喀巴乃黃教出家之人,尚不能免,而作如是主張,則黃教在家之人何況能免?可知宗喀巴等黃教師徒,俱皆未能遠離密宗貪淫女人及諸種邪見邪行也.


佛云:「以戒為師!」,然而自稱成佛的宗喀巴之教導,不正是犯戒邪淫、追求淫樂、淫人妻女,破壞別人家庭,造成梅毒性病高危險群之元兇嗎?



( 藏傳佛教的金剛上師早已被訓練成沒有人性、毫無廉恥。連尼姑也敢性侵,霸王硬上弓~遑言你家裏那位如花似玉的美少女、美嬌娘??? 


現在全台灣公教人員一窩蜂去上廣論班,因為公務員比較單純,容易被騙去上課。牠們又很像老鼠會的經營模式,到處在拉人進去,乃至購買週邊商品,又叫妳捐錢認養小喇嘛,或捐錢去修建喇嘛廟....等。

如果妳不慎被廣論班[菩提道次第廣論研習班]拉了進去,剛開始授課老師會說:我們只學宗喀巴《菩提道次第廣論》的三士道,而不學宗喀巴《密宗道次第廣論》男女雙修...。

 但是不出幾年,妳(你)被洗腦後,就會對喇嘛們心生仰慕、羨慕。雙身法對妳(你)來說,是成佛的速成大法。那妳(你)將是被騙財騙色的開始~據我們的消息顯示,有女性去上廣論班,沒幾年就被性侵騙財~
請點擊這篇文章 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13160994


(*藏傳佛教宣揚雙身法的結果,將造成性病泛濫絕子絕孫的主因~
凡位階愈高愈年長的喇嘛,其罹患性病、梅毒、愛滋病的機率,
    將是一般低階喇嘛的數百倍,更是一般人的數千倍.....。
              這就是邪淫害人的現世報!!!)