The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆林務局就宗教放生與海濤「鬥法」(密宗放生造成台灣生態浩劫)

 

林務局就宗教放生與海濤「鬥法」 

 

   有放生和尚之稱的海濤法師的信眾,近日在宜蘭 放生來路不明的眼鏡蛇,引起社會極大關注。6/14日林務局與野生動物保育業務之相關承辦人員,前往與海濤法師(及其近百名弟子)會晤商討宗教放生事宜。 林務局人員對於海濤多年來的放生行為與近日的放生眼鏡蛇行為十分關切,並說明野生動物保育法與生態保育的立場,希望宗教界人士不要再進行放生活動。然而面對指控,海濤不承認也不否認,且認為放生眼鏡蛇並非他直接授意。

  記者查詢海濤本人的行事曆發現,每一個月都有至少十場的護生(也就是放生)法會,每一次的放生金額皆十分可觀龐大,且遍布台灣各地、離島、甚至還有國外行程。而這只是他本人的行程,還不包含其信眾自行購買動物到處亂放的部份。根據過去媒體報導,海濤每一次的放生法會都造成野生動物嚴重的死傷與金錢糾紛,但他仍然執迷不悟,且有龐大的信眾。可由其經營的生

命電視台的財力宏厚可見一班。

  海濤法師向林務局人員講述他所謂的「道理」,甚至拿出所謂的護生手冊告知他的放生規模有多麼龐大。也就是說,林務局以基於保護台灣生態環境與人民財產安全的法令,與被法濤扭曲的佛法,進行大鬥法。海濤甚至指出,他們在全台灣有上千處的「護生園區」,收容各式各樣為了這些信眾的放生需求所獵捕養殖的生物,從蚯蚓到鴕鳥都有。這些園區都沒有專業的管理與

,一旦遇到天災或人禍,後果就會不堪設想。

  經過林務局的溝通與 說明,海濤法師同意近期不再放生陸生與淡水生物,但仍堅持放流海水物種。此外,林務局也提出建議,希望宗教放生團體可以參與野生動物救傷與野放的工作,不 要再去購買為了放生而捕獵或繁殖的生物。然而實務的問題是:「那有這麼多受傷的野生動物可以提供放生團體貪得無厭的放生需求」?

  既然海濤法師同意短期內不再放生陸生與淡水物種,那就要請全民一起監督這個財力雄厚、處處爭議的宗教團體行徑,以免已經遭受破壞的台灣生態毀在這群人的手裏。

http://n.yam.com/yam/earth/20120613/20120613539550.html



(圖:養蛇場專門飼養放生毒蛇,提供宗教人士放生。這種商業型式的放生結構由來已久,嚴重違背佛教放生精神。)


圖片來源:
http://big5.515888.net/my/ShowPost.asp?ThreadID=197273