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藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為」

我們翻開達賴喇嘛的僧人可以與女性有雙修的文獻證據，白紙黑字容不得達賴基金會狡辯要賴。以下提供二則證據：


證據一、在達賴的暢銷著作《修行的第一堂課》（丁乃竺譯，先覺出版）中說：

「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」

各位看看達賴的話，他的意思就是說，藏傳佛教的出家人即使是淫人妻女，從事男女雙修、兩性交合，也 不會減損這個密宗出家人的戒律。但是其所謂的「修行很高程度的瑜伽行者」說白一點，其實指的就是可以長時間金槍不倒，不洩精之能力。因為密宗的謬論認為， 出家人只要是與女信徒性交，而能够長時間性高潮、不洩精，就不算是犯戒，否則既違犯密宗戒律，至於是用強姦手段還是用洗腦騙上床的方式，那都無關密宗戒 律，凡只要是密宗僧人具備在性高潮中不洩精的能力，就可以淫盡天下女人！

所以密宗黃教祖師宗喀巴在其著作《密宗道次第廣論》中明確指示，一切受過密宗四種灌頂的喇嘛上師仁波切，都具有四種權利而不犯戒：

「汝可殺有情、受用他人女、不予汝可取、說一切妄語」




證據二、《達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答》中說：

   「 為了能永恆的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」



所以，從上述二則達賴喇嘛的證據顯示，密宗出家人是可以與女性有雙修性交的行為，只要這個出家人能够長時間金鎗不倒、不洩精者，就沒有犯戒的問題。因此達賴基金會的達瓦才仁說：「藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為」其 實是完全不符合達賴喇嘛的核心思想！只是，為了要避免社會大眾輿論壓力把矛頭指向達賴喇嘛所屬的道場，因此故意對媒體亂放話，以曲解達賴及藏傳佛教的雙修 教義。　本人希望藉此向社會大眾媒體澄清，揭穿達賴基金會一貫的謊言騙術，以免再次被達賴喇嘛及藏傳佛教的活佛法王仁波切騙財騙色。要知道台灣人不是被嚇 唬長大的，台灣人不吃西藏喇嘛的屎尿長大的。

所以達瓦才仁接著說：「在台灣，有很多打著「藏傳佛教」或「密宗」名目者，在外招搖撞騙，像雙修、淫人妻這種就是騙術，卻讓藏傳佛教遭受很大傷害」　其實我們從達賴的思想言論足以證明，西藏密宗的金剛乘教法，正是打著男女雙修、淫人妻女的騙術，到處招搖撞騙，讓台灣女信徒、社會大眾，遭受到很大的傷害，然而藏傳佛教的喇嘛仁波切才是騙財騙色的主謀者，是宗教的詐騙集團，是既得利益者，牠們何來受到「很大的傷害」？

西藏密宗、藏傳佛教，實非正統佛法，是印度性力派的外道法。其密宗出家人喝酒吃肉娶妻生子，乃至輪姦未成年少女，在這些喇嘛活佛的心裏及其宗喀巴的祖師著 作裡，早就不認為有犯戒或謗法過失，因為這些人早已失去人格，沒了人性了，認為自己只要能不洩精，而強姦任何婦女小孩都不算是犯戒，這樣的事在喇嘛本身認 為，根本就不是什麼稀奇古怪的新聞大事，只是社會大眾少見多怪爾。

如果台灣社會及四大山頭的道場，每個人都想要當濫好人，不願意去得罪人，但有時候你不得罪人、容忍他們，睜 一隻眼閉一隻眼的話，那這個天下就要被他們所亂，最後倒楣的還是自己， 因為冷漠無情，缺乏社會正義及公德心，本身也是一種罪惡。如今藉由密宗在台灣犯下 的性侵亂倫事件層出不窮，社會大眾不知這淫亂的外道喇嘛教，其實並非正統佛教，卻要我等清淨佛教四眾弟子，為彼等邪淫師徒背黑鍋，被社會大眾指指點點，豈 有此理？！