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藏傳佛教蒙古活佛有權強留她在宮內，與他們做‘歡喜佛’ |
（圖：蒙古地區藏傳佛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴。 活佛便有權強她留在宮內，與他們做‘歡喜佛’ 《流浪的蒙古后妃》 「信奉喇嘛教的蒙古上層統治者利用女性修法；中下階層也由於男女配偶比例不平衡的原因，婚外濫交非常嚴重，導致性病在蒙古社會各個階層大流行。清末民初，據說“蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。”[14] 流行病長期猖獗，下至牧民，上至活佛都未能幸免。民國初年出訪外蒙古的馮玉祥將軍曾經記錄下所見所聞，道︰“其時，蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴。在過去，活佛的地位等於專制時代的皇帝，一切生死予奪之權都歸他一人掌握。他可以為所欲為，沒有任何的顧忌。每年各地的王公及其眷屬要來朝拜一次；王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強她留在宮內，與他們做‘歡喜佛’。（按：即強行修男女雙身法） 王公們一則憂於他的淫威，二則恐怕也已積久成習，視為當然，對此橫行，絲毫不加反抗。這位活佛因淫欲無度（如圖），不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。”[15] 」 [14] 、[15]馮玉祥《外蒙古紀行》 [原創]流浪的蒙古后妃 [作者]大好河山 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a80c9370100b88p.html   （圖：因為相信西藏密宗雙身法而實修者，古今中外，所有喇嘛上師 活佛仁波切，及配合之明妃女空行母，大都難逃如此嚴重性病或愛 滋病的下場，而且這樣的性病還在師徒之間漫延開來互相傳染。從 本文章蒙古地區藏傳佛教地位最高的活佛患花柳病的歷史證據顯示， 有智慧的你（妳）還要去接受喇嘛活佛的灌頂嗎？或吃他們給你的甘 露丸或其它東西嗎？） ＊人物介紹：  哲布尊丹巴呼圖克圖（按：即活佛）八世（1870－1924年），藏族 人。被認定為活佛之後，從西藏迎接到外蒙古的庫倫。宣統年間，失明，成為盲人。(版按：因為長年淫亂他人妻女修雙身法導致失明)。1911年12月1日， 宣布外蒙古脫離清政府而獨立。12月29日，登基為所謂“大蒙古國”的皇帝。1911年12月29日，哲布尊丹巴八世登基為“大蒙古國”的皇帝，這個妻子 成為皇后。1923年病故。 關鍵字: 藏密 藏傳佛教 西藏密宗 坦特羅 Tantra 譚崔 密宗 密教 喇嘛教 廣論 菩提道次第廣論 興耕社 福智之友 福智之聲 福智青年 福智法人 大專青年生命成長營 慈心有機農業 菩提道次第攝修求加持頌 鳳山寺 達賴喇嘛 黃教 格魯派 雙身法 雙運 無上瑜珈 男女雙修 九明等至 明妃 佛母 空行母 勇父 五肉 五甘露 白菩提 紅菩提 明點不漏 杵蓮相合 密續 金剛續 時輪經 時輪本續 盛噶仁波切 貝瑪千貝仁波切 蓮師 蓮花生 大寶法王 噶瑪巴 宗喀巴 密勒日巴 米勒日巴 盧勝彥 蓮生活佛 佛乘宗李善單 一貫道 點傳師 道親 青海無上師 素食養生 淨土宗 淨空法師 慧律法師 法鼓山聖嚴法師 慈濟證嚴法師 印順法師 南傳佛法 直貢噶 金剛上師 堪布 索達吉 應成派 自續派 大圓滿 大手印 國民黨 民進黨 總書記 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
