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（圖：名作家施寄青女士）

藏傳佛教的陰陽雙修實為強暴


文／施寄青(※註1)

只要人們心存貪念和僥倖，想不被神棍騙財騙色也難。
長得稱頭又舌粲蓮花的神棍，不必用騙的，自然會有女信徒、女弟子投懷送抱，需要用哄騙的神棍，絕大多數是其貌不揚，身材五短，走在路上也不會有人多看他一眼。 

一旦披上袈裟道袍，自稱活佛法王轉世，身價便不同凡響，名聞利養隨之而來，飽暖思淫慾，平常染指不得的女人，這時垂手可得，最廉價的理由便是陰陽雙修。

外來和尚也騙色

當年紅教創始人蓮華生大士有許多老婆，這是有樣學樣。但對西藏宗教史瞭解的便知若不是紅教腐敗，怎會有宗喀巴出來改革。以前騙色的神棍多是台灣土產，如今遠來的和尚會念經，藏傳佛教所謂的仁波切、法王大舉來台，以弘法為名，行斂財騙色之實。


一位朋友在外交部服務，告訴我說這些所謂大師有不少持假護照、假身分來台，她嚴格把關結果，卻在網路上被罵到臭頭。她反問我說果真是得道高僧，會以非法手段來台弘法嗎？


《雪洞》作者維琪．麥肯基曾在喜瑪拉雅山雪洞修行十二年，也曾被她的上師強暴，美其名是陰陽雙修，她在書中語焉不詳的略提到，但她不恨對方，也未對她皈依的宗教失去信仰。

她能寬宏大量饒恕對方，展現慈悲的力量固然令人敬佩，也令人遺憾，她的作法究竟是慈悲還是鄉愿？這事若發生在我身上，我不會把它單純當成個人的事來處理，我會追根究柢探討上師制度、宗教中性別與權力的關係，女性是如何被歧視和欺壓。
不把敗類揪出來，日後會有更多受害人，她的慈悲會害到其他不知情的女性。


（版主按：雪洞作者被上師強暴而能饒恕對方，其實所展現的不是慈悲，而是愚癡，或是對上師長期的性侵行為， 已成為一種習慣性，彼此食衣住行生活在一起，漸漸產生了對加害者的依賴性及情感，這在心理學上叫做「斯德哥爾摩症候群」，在佛法中也算是情執的一種。所以 被密宗上師一旦性侵的女子，很難脫離其掌控，尤其是主動到西藏深山裏尋找上師的女人（如雪洞的作者），一旦被上師挑中了，就被監禁在深山中，成為他修雙身 法的洩欲工具，直到她年華已逝、青春不再，才會被色狼上師踢出來門外，以免浪費糧食。）



佛法常強調依法不依人，藏傳佛教卻是依人不依法，這不是違背佛法嗎？就算是依法不依人可以減少宗教法師作威作福的弊端，我們仍要問的是法是人制定的，制定的人不論如何聰明蓋世，仍會受到他所處時代和環境的限制，千百年前制定的法難道不需要重新探討批判以去蕪存菁嗎？

時代在變，潮流在變，沒有任何東西是千秋萬世不變的，宗教也應有自我反省更新的機制，否則成了製造神棍的溫床。 

（版主按：沒錯，宗教應該有人或團體出來摧邪顯正，將佛教裏的垃圾（西藏密宗）掃除出去，以免成為佛門裏的毒瘤，危害整個佛教以及殘害百姓歛財歛色，造成更嚴重的社會問題。）


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※註1：從事婦女保護運動的名作家--施寄青女士，是蘋果日報副刊專欄（山居隨筆、紅男綠女）之作家，其中施女士對西藏密宗喇嘛教本質的認識，可謂是眼光獨到！是個極有智慧的女性。而蘋果日報能邀請施女士寫專欄，可謂是慧眼獨具。