The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  淨宗祖師--永明延壽大師寫給邪淫藏傳佛教(喇嘛教、西藏密宗)的一封信



(沒有肉吃不下飯的喇嘛....)

淨宗祖師--永明延壽大師

          寫給邪淫藏傳佛教(喇嘛教)的一封信

永明智覺壽禪師垂誡

   學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就淨身。若逢 真正班主任切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。歷在耳根永為道種。世世不落惡趣。生生不失人身。才出頭來一聞千悟須信道。真善知識為人中最大因緣。能 化眾生得見佛性。

    深嗟末世誰說一禪。只學虛頭全無實解。步步行有口口談空。日不責業力所牽。更教人撥無因果。便說飲酒食肉不礙菩提。行盜行淫無妨般若。生遭王法死陷阿鼻。受得地獄業消。又入畜生餓鬼。百千萬劫無有出期

除非一念回光立即翻邪為正。若不自懺自悔。自度自修。諸佛出來也無救爾處。若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可飲酒。若見端正男女如死屍相似。便可行淫。若見已財他財如糞土相似。便可侵盜。饒爾鏈得到此田地。亦未可順汝意在。直待證無量聖身。始可行世間逆順事。古聖施設豈有他心。只為末法僧尼少持禁戒。恐賺他向善俗子。多退道心。所以廣行遮護。千經所說萬論所陳。

  若不去淫--斷一切清淨種。若不去酒---斷一切智慧種。若不去盜---斷一切福德種。若不去肉---斷一切慈悲種。三世諸佛同口敷宣。天下禪宗一音演暢。如何後學略不聽從。自毀正因反行魔說。只為宿熏業種生遇邪師。善力易消惡根難拔。豈不見。古聖道:見一魔事如萬箭攢心。聞一魔聲如千錐 耳。速須遠離不可見聞各自究心。慎莫容易。

------ 緇門警訓 (卷2)


(喇嘛寺廟裏一群喇嘛圍在一起分食眾生肉,這不是佛陀弟子,是謗佛謗法毫無慈悲心的外道)


(經過認證的合法喇嘛從平常與徒的合照就可以看出來-
喇嘛在誘拐人妻雙修,根據戒律,出家僧人是不可以「觸摸異性」,
也不可以單獨與女信徒走在一起,或同在一間有床的臥房裏獨處。
到了傍晚以後,以收留男性為主的寺廟,也不可以讓女眾入寺上香或掛單...

但是幾乎所有的喇嘛廟都違反了僧戒,並狡辯自己是活佛轉世的大菩薩,
故不必在意這些戒...

諸如照片裏的喇嘛一般,白天就公開摟著人妻,
狡辯說自己無掛礙、方便攝受有情,到了晚上就把別人的老婆給睡了。
也因為通姦罪雙雙鬧上法庭)



(上面的頭條說明了喇嘛教的根本教義男女雙修,是淫人妻女的事實,
這不是個案,也不是個人私德問題,是喇嘛教義就是以淫人妻女,
以達到金槍不到,男不洩精,女不出經血,的本領作為成「佛」目標,
這不容彼等信徒狡賴.)



(吃完了現殺羊肉後,喇嘛就有體力可以陪女眾男女雙修了.
在西藏本土,經常可見喇嘛揹著斷頭羊回去準備晚飯補補身子,
後面跟著台灣來「朝聖」的女信徒,戴上遮羞了帽子,緊緊跟在喇嘛的身後。
難得遠道而來,當然要準備晚上兩人好好用功「修行」,
徹夜深入藏密的「禪定等至位」-男女雙雙到達性高潮......)