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(圖：西藏密宗的白教祖師　密勒日巴）

評：藏密白教祖師--密勒日巴

     以性器官插入石穴中及手淫當作修行 之荒唐行為！

密勒日巴大師歌集

第二篇 善河降魔記譯者:張澄基

尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根，來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵梀，向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鍾之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。

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本 篇 注 解(張澄基)

梀秘密金剛杵--金剛杵本為密宗之法器，此處則指男根(按：男性生殖器)。此段文表示對男女性行為早已超脫，心中毫無粘滯及障礙，性關係在世間法上是最敏感的忌諱（Taboo）和造成種種煩惱的原因。佛法順世亦不得不如此，尤其小乘視性行為如毒蛇猛獸，因此就力求解脫，斷舍牽纏而言，自亦屬必需者，但此乃行之必需者也，見則不同；行需穩實，而見則需高超解脫，此禪宗名言：「我不貴汝行履，只貴汝見地也！」此處，『諸魔以女人之性器來驚嚇密勒，密勒索性以男根插入石穴，示雙運相』.


心中對性交一事那有什麼逃避及罪惡感呢？性交亦不過是法爾如是的一種遊戲罷了。對一切無礙，對「性」自亦如是，根本沒有把「性」當做一回了不起的事，早已超脫故，早已無需故，有無性關係皆能自在，才是密乘悟道者之憑證。若懼怕女根，則有分別，潛意識中對性欲仍有極大之誘惑，因此要拒絕此誘惑，所以發生懼畏而堅拒之。『密勒日巴經常大半裸體，男根時露於外，滿不在乎也。』見後面許多故事中，及密勒傳。



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版主評：

　　西藏密宗白教祖師－密勒日巴被密宗信徒號稱為「成佛」者，而關於他的故事，最近還被搬上大銀幕，但事實上密勒日巴是個長年躲在山洞山修「單身法」者（即手淫），晚上偶有女鬼與其在夢中大修雙身法。


　　其實在正統的佛教中，修除淫欲心是依「不淨觀」或斷我見之觀行而降伏之。不是靠這種經常把性器官露在外面到處獻醜，而能於性自在無礙，亦不能以此作為佛法證量依據。何以故？若說不穿衣服裸露下體於大眾滿不在乎的，那請問遠古的山頂洞人，乃至今時的人猿、猩猩，或變態的曝露狂...等，也是經常裸露下體於大眾而滿不在乎的，那你能說這些人猿、猩猩、變態狂，也是成「佛」的聖人嘍？？怎不見這些喇嘛信徒倒頭就拜，尊稱彼等為師呢？？


　　常有喇嘛教信徒來挑戰我所批判之雙身法，而說我自己也有性器官，為何不感到羞恥呢？我說有性器官並不需要感到羞恥，也沒有什麼好神聖的，而是那些不穿衣服裸露性器官的人才應該感到羞恥，甚至把男女之間的淫行神聖化，當作是成佛的修行而歛財歛色的人，才更應該感到羞恥。


　　因為佛教、佛陀、佛經並不會以這種男女行淫的方式當作是修行，喇嘛教近千年以來欺騙大眾，讓別人以為喇嘛教是佛法的一支，又以各種手法欺騙他人，因而使許多不知情的信徒傾家蕩產，或是老婆女兒姐妹等，被喇嘛上師誘姦、強姦...。


希望大眾於此能了解喇嘛教的本質並非是佛教，其男女雙身法亦非佛法，凡認同、支持、主張、宣揚男女雙身法為佛法者，皆是犯邪淫重罪，及謗法重罪。盼藏密人士及顯教那些一時被誤導的四眾弟子，快快回頭是岸，儘快公開懺悔罪過，切莫固執邪見而以身試法，以免捨報後直墮地獄，受大猛火燒身之苦。

經文如下：

《梵網經》卷2：「若佛子自婬、教人婬，乃至一切女人不得故婬，婬因、婬緣、婬法、婬業，乃至畜生女、諸天、鬼神女，及非道行婬，而菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨法與人，而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行婬，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。」(CBETA, T24, no. 1484, p. 1004, b26)