The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  宣化上人堅決批判藏傳佛教(喇嘛教):「這樣的密宗,我是不敢領教的。」

宣化上人堅決批判藏傳佛教(喇嘛教):

   「
這樣的密宗,我是不敢領教的。」



在密宗裡頭,有的公開說要修雙身,男女就恣意行淫,搞得不守戒律!這樣的密宗,我是不敢領教的。這樣的密宗,打著密宗的旗號,公開在這裡專門恣意行淫欲,不守規矩,甚至於比在家人還壞得多,並且這些不守戒律的人大多數是有性病的。  


我這並不是反對,而是恐怕這些人墮到死人坑裡,自 己還不覺悟。因為一時的貪心,也不明察是非,於是乎就自己墮入火坑,被火燒死,被水淹死,或者將來墮地獄。本來是為了找一個好的道路,而要出離三界,結果 不但不能出離,反而墮落地獄了,你說這有多麼冤枉!這不是反對,而是苦口婆心。  



但是一般迷昧的人不認識,就說我反對。我不但不反對密宗,就是天主教、耶穌教、猶太教,所有的宗教,我都不反對,只要你好好守教規,守戒律,每個教都是教人為善的,都是向善走,不是教你去行淫欲。若是那樣,就會墮落到地獄去了


所以我並不是反對,而是一種苦口婆心,所謂「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」。但是那些愚痴到極點的人,你對他說良藥,他也不服用;說忠言,他也不相信,這也就是因為第一沒有德行,第二沒有善根,第三他的業障障礙著他,令他不信正法。  

以上文章摘錄自《醍醐灌頂——宣公上人問答輯》