The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  夢參老法師的開示:「喇嘛到大陸是為了掙錢!活佛就是財產繼承者!」

夢參老法師的開示:

  「喇嘛到大陸是為了掙錢!活佛就是財產繼承者!」



2010年7月7日,夢參老法師的開示

2010年7月6日~8日,我與在五台山普壽寺三天。本次目的是希望夢老牽頭地藏法門弘揚問題,打印了很多要點上報夢老。具體細節不談。

老法師思路非常清晰,但體力有影響,每天對外來參拜者只接待一次,一般半小時到一小時的時間。有時幾處拜訪人員一起見面。老和尚很慈悲,不讓原來大家失望而回,也總是盡可能多講一些,修行上不要走彎路:

7日,夢老就大家弘法和修行常見問題做了重要開示:在此分享一下。

1、 先大概講了自己的情況:夢老和本煥老和尚是目前國內出家年齡最長的兩位,都是80年,同一年出家的。他雖然是小學文化,當時50位科班出身僧人,最後惟有夢老可以講經說法。


2、 如何利益眾生:
“有人問我如何利益眾生呢?我告訴他,先利益自己吧!先把自己了生脫死再說。對佛法僧三寶還沒有建立什麼信心,還談什麼利益眾生啊?”

3、 西藏“密法”問題

“大家一定要珍惜寶貴的人生時間。人事放下一點,或一天進步一天。。。。。我到西藏學什麼密法,把時間都浪費了。。。。我在西藏十年,一個密法沒有學到!”

喇嘛到大陸是為了掙錢。給你個什麼“密法”,就是為了錢。”

有人問我,您怎麼看“活佛”呀

我說,活佛就是財產繼承者。即使死了,還要再“轉世”占有。”

說明:“轉世”基本不可能是他本人轉世,“轉世”方法,從滿清到我們現在的宗教管理,都是有明確的管理細則的。

4、 老實念佛

我當時看印光大師說“老實念佛”,我就想,誰念佛不老實呀。現在看,“老實”確實不容易。

5、 先度自己,不要老想改造社會。

“你能改變社會嗎?你能夠有能力擺脫社會就不容易了。(指出家修行)”

以上內容均未記錄詳細,可見老和尚的悲心:修行上不要走彎路,去“邊地”學什麼喇嘛法;一定要多管自己,少管別人,別忘記了生死大事!

願夢老身體健康,長住在世,轉正法輪!

夢老的一位平凡的廚師


以上文章來源:

http://www.fjsl.org/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=1427