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溫和的馮馮居士為何也破口大罵藏傳佛教、活佛、法王？（三）

 數年前，某某法王到了美國，堅持身分是佛教的"教皇"，到了紐約機場，非要人家紅毯鋪地一直鋪到貴賓室，而且不准海關檢查。這種事叫人覺得真作嘔！一個人身分尊崇，並非自定，乃是由他人尊敬而形成。連這種世俗的虛榮也放不下，這算什麼佛家法王？佛教出家人哪有這樣的貪慕虛榮的？  結果呢？紐約機場當局既不肯鋪紅地毯，也不肯開貴賓室，直叫他碰了一鼻子灰。
   

    每一位真正有道行的高僧，都是不拿架子的，一樣與普通旅客一同守法接受海關檢查及移民官查驗身分文件，從沒有像那位"法王"那樣的。越是有地位的人，越謙虛，越是有道行的大德高僧，越是和藹可親平易近人。
   

    可是那些自稱"法王"之徒，到了美國萬佛城訪問，堅持其"佛教教皇"身分，不肯下車步行，一定要四個徒弟抬著轎輦，並且堅持一定要舖有長長的紅地毯才肯走路！
   

    佛陀當年在世，環遊印度各國弘法，都是赤足步行，未嘗自稱為什麼皇什麼帝，佛陀多麼慈悲謙虛，哪有這樣子的；哪有這樣子盛氣凌人的？
    

    對於這種自封為法王＂之徒眾，我是向來不屑一顧的，連談起他都覺得自貶了！
   

        真正的密教大師（按：指唐朝的楞嚴密，非西藏密宗）從不自封，也從不招搖，密行唯恐人知，神通不露，更不牽涉名利，更不會自稱佛菩薩託生，更不會斂財！更不會今天跑莫斯科，明天跑北京，後天上紐約，欲借政治外力助其恢復西藏的政教合一統治。（按：暗指達賴喇嘛流亡政府在西方世界的一貫政治性活動、演講）    

   
以往有人為西藏辯解，說西藏地處高山寒冷，不能種植農作物，所以藏僧不得不吃牛肉羊肉維生，不得不飲酒，西藏人口稀少，故此藏僧不需守淫戒，可親女色……言之似有大道理焉！  佛教首重戒殺生：在家人都應守五戒，不殺生、不飲酒、不邪淫、不妄語、不偷盜，這是佛陀教訓得基本戒條，並無顯密之分。並沒有說顯教才守五戒，密教不必守五戒！藏僧之中，固然也有嚴守五戒活八戒的！但是托詞環境不同而不守戒的更多。

（按：《達賴喇嘛：我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉！》
　　http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13190052）
   

    今日的西藏，已毫無神秘，從廣州乘飛機可直達拉薩，普陀洛伽宮也不過就是一座雄偉的古老城堡而已，人人可以參觀。喜瑪拉雅山脈的冰雪，又何異於美國與加拿大的洛磯山脈的冰雪？今 日的西藏，證實了並不如傳說那麼寒冷不能種植。現在藏人已經逐漸轉變其游牧生活為種植的農業社會，西藏一樣出產蔬菜水果，無殊於任何地區，豐收的農作物， 說明了藏人原本就可以耕種為生，並不是非殺生食肉不可！以往的殺生食肉，只是藏人懶惰成性，民智未開，不願耕種，凡此都是落後社會的通病，不足為法！

     而某些藏僧，自己不守戒，反而以種種不良藉口來鼓吹佛教並他人也去破戒！世俗大眾有些人不察而盲從，多所為口腹而殺生，托曠達而縱酒邪淫！假功德之名而斂財！真是自種了無窮惡因尚不自知！

（按：《保羅麥卡尼勸達賴別吃肉 ，但是固執的達賴卻...》
　　http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13173086　　）　

    
    昔時，達摩往見梁武帝，後者說："朕建寺度僧功德如何？"
    達摩答："無功德。"

    這段有名的軼事，被胡適考據否定。胡適之說此段是後人偽造，但是胡適不知他這段否定，等於否定了佛教的"心存功德即無功德"的真理。胡適之盲導眾生此又一例！

    那一段軼話，縱是偽託，實在一言指出時病，世人為求自己的功德積福而去施功德，功利之心，非佛教也！
  

    什麼叫真？什麼叫假？
    縱然軼話未必是真事，其所含若為真理也就是真！
    若有真事，所言涉邪，也就是假！
   

    今人每有盲從者，拼命以數十萬元數百萬元去供養什麼"法王"、"法帝"、"活佛"，付了巨款包了專機護送"法王"屍體之類，大力猛建豪華廟宇供養什麼活佛，自以為積下無限"功德"！
    而這些所謂"活佛"法王們，每每叫人"多多益善，少少無拘"捐錢建廟來積大小功德！

（按：《查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》
　　http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204　）