The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  星雲法師、弘一法師破斥淫人妻女的喇嘛教、西藏密宗!



星雲法師、弘一法師破斥淫人妻女的喇嘛教、西藏密宗!


星雲大師於《觀世音菩薩普門品講話》〈三毒難〉中開示言:

《薩遮尼乾子經》說:「自妻不生足,好淫他婦女,是人不慚愧,受苦常不樂。」

佛教中指示做人的方法,就是應行的身三、口四、意三的十善。身三是不殺生、不偷盜、不邪婬;口四是不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語;意三是不慳貪、不瞋恚、不邪見。由此可見不邪婬的重要。
婬欲是可怕的,魏文帝〈遏欲文〉說:「首惡莫如色欲,易犯多是邪婬。」




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大師所言,切中目前佛教中最重的流弊,如果佛門中,有人先教您要發菩提心,要佈施,又包裝成聖人聖德,很有修行,我們在不瞭解又有多人推波下,也許一下就信相了,但是學佛不能迷於表相。

弘一大師「定邪箴」告訴我們:

◎以「婚姻雜配、男女荒淫、荒唐怪誕」為餌,以吸徒眾,強為救世之宗教師,是「邪」。

◎以「符咒、財星、某某明王」足以致富,號招貪欲眾生之宗教師,是「邪」。

以「自殺、他殺、殺眾生、食眾生肉」並以符咒為「被食眾生」作救渡之宗教師,是「邪」。

(節錄自《正法論》頁146中的「定邪箴」十八帖。臺北弘一大師紀念館印。83、8。)


如果有人到處說,姦淫女童或別人的妻女是世上最快的享受,投資有這種能力的人,能得最大福報,而這都是我們父親所說、所教導的,我們能忍受嗎,身為子女當然要為父親洗刷清白。

同樣的,如果是汙衊我們的法身慧命所依的 佛陀是這樣教示佛法,身為佛弟子的我們能閉而不視嗎?尤其是著如來衣、吃如來飯的我們更要承擔維護教界清流的責任,因此,我們不能只被表相所迷惑,弘一大師、星雲大師的告示,是我們檢視正邪的重要方針。

以上文章摘自金光明寺鶯歌第二分會網站