The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  台灣玉教室3~4(密宗喇嘛的圈套陷阱篇)

台灣玉教室3~4(密宗喇嘛的圈套陷阱篇)


探究人們會走入種種迷思當中,不外乎是內心陷入遭受挫敗、傷害、罪惡、求不得痛苦掙扎,不得逃離解脫,就在沮喪困惱當下,往往會尋找一個可以求助依靠的真實感,這是人性脆弱無可逃脫的桎梏枷鎖,尤其當自己在承受罪惡深重譴責下,更是無法出離畏懼害怕的折磨,在此時投向一個無知的避風港也是人之常情,困在痛苦煩憂情境中的自己,又是如何能有智慧去抉擇真正能幫助自己的善友呢?只有走向自己更為不知的圈套陷阱中,步入更沈痛的再次打擊,這也是常見不怪之事。


當您為了自己滿身罪業投向喇嘛,喇嘛的說詞讓您覺得他可以幫助您消除罪業,教導您透過供養上師錢財,憑藉上師法力可以幫您消除罪業,如此荒謬之說真能讓您相信嗎?如果您所虧負對不起的是父母,應該是向父母懺悔說對不起啊!錢財也應該是供養父母,而不是供養上師啊!怎麼會寄望向一個毫不相干之人供養錢財而能消除罪障呢?向父母深重懺悔己過並且供養父母才是真有道理吧!


而喇嘛上師只是假藉您的善心懺悔,向您敲詐一筆、兩筆、、、無數筆錢財而已,您還真信這樣能消罪嗎?真正您所虧欠的父母根本什麼也聽不到、什麼也拿不到,都是落到喇嘛上師的口袋裡了,您只是傻傻的把錢財放入喇嘛口袋,幫忙喇嘛把口袋裝的滿滿而已罷了,沒有消減業障,反倒是消減錢財,而您所虧欠父母一切今生今世卻也無法償還,這不是冤大頭嗎?

我們真正想消除罪過的方式,應該向當事者道歉求得原諒,也可以透過善行救助他人,來彌補心中的罪惡想,絕對不是讓喇嘛來剝削您,認為是可以消除罪惡,那真是禍不單行啊!


當人們擁有婚姻時,最擔心的就是失去對方,但是感情這檔事本來就是變化無常,縱使有堅真到老的感情也經不起生命無常的帶走人啊!終需一別嘛!往往為了婚姻的不順遂、先生外遇不斷、總是想盡辦法要挽留這一切,此時此刻如果期待喇嘛上師能解救挽回您的婚姻,那您真是大錯特錯了。

當您步向喇嘛色慾陷阱中時,您根本渾然不知,這就是所謂喇嘛上師的法力,喇嘛的三寸不爛之舌會讓您覺得是唯一能幫助您婚姻的人,您信任了他,感受喇嘛上師對您的安慰之語句句真實,毫不設防的愛上喇嘛上師,自己和喇嘛上師談起了戀愛,以為尋找到一份真愛,所以您選擇了放棄原有破爛不堪的婚姻,心裡慶幸著擁有屬於自己和喇嘛上師的愛情,當您把錢財、身體都奉獻給喇嘛上師之時,您只是讓自己再承受一次更為不堪的摧殘與侮辱,因為喇嘛上師不但不會救了您,而是對您再作一次更殘忍的踐踏而已,如此玩弄之後呢?喇嘛上師可以名正言順甩了您、丟棄了您,就像丟掉一雙破舊的鞋子那麼輕易不費力,而您卻只能哭泣再哭泣,不敢站出來、說出來,只能選擇默默吞噬著自己的痛苦,您不但失去了錢財、婚姻,還要背負著滿身痛苦過日子。

在這裡,呼籲所有女子不要再上喇嘛的當,千萬不要愛上喇嘛,想想看嘛!哪有出家人可以和您談戀愛、搞愛情,這不是天大的笑話嗎?那根本就是破壞戒行,千萬要小心,當您和喇嘛談戀愛、愛上喇嘛的時候,也正是喇嘛拖您走向地獄之門啊!一定要小心防範喇嘛,別讓喇嘛靠近您,也千萬別找上喇嘛啊!