The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  (轉貼網友巨作)我的西藏之行(藏傳佛教法、西藏密宗、喇嘛教)

李敖有话说-农奴制的黑暗(1/6)

視頻連接: http://tw.youtube.com/watch?v=zodSzTNx2ps


(圖:
經常在電視上看到西藏朝聖者以大禮拜的方式朝向布達拉宮一步一步的朝步,但可惜的是他們心中朝聖的對象-達賴喇嘛或任何一位藏密祖師,並非是佛教聖人,而
是個邪見深重的附佛外道凡夫。所以朝聖者即便繞遍地球一週,也是毫無拜佛功德可言,唯對西藏密宗之邪師邪見信仰堅固而已,來世還是要淪為被喇嘛教金剛上師
利用的工具,可惜~!)







(轉貼網友巨作)
我的西藏之行
(藏傳佛教法、西藏密宗、喇嘛教)





from霞客行

  對於近代西藏的瞭解,最早是國中時的歷史教科書,談到西藏統治活佛權位的傳承方式稱為【呼必勒罕】,其型式是當統治者活佛(達 賴或班禪)圓寂之時,其親信會端詳其手臂食指指向何方,然後命人向著食指所指方向前往尋找活佛圓寂時辰出生之男童數人,將活佛生前遺物和其他物件混合置於 男童前面,如果有男童能將活佛生前遺物無錯誤地全部選出,則該男童即被認定是活佛的轉世靈童,將繼承活佛權位,成為下一世的統治者活佛。以今天的科學觀點 來看,無疑是荒唐到極點的,今天的達賴即是以此方式得到權位的,如此的統治者今天卻在大力鼓吹要求西藏民主自治,無寧是人類民主歷史上的滑稽鬧劇,如與阿 扁兩顆子彈並列為全宇宙最大的民主笑話了。


      爾 後我讀到一位台灣女作家陳若曦的文章(她是最早突破國民政府政治封鎖進入大陸的台灣作家之一),文章上說:【西藏沒有民主問題,只有迷信問題】,後來又讀 到李敖先生一篇研究近代西藏的文章,其內容令我印象最深刻的一段是提到達賴統治西藏時的一條法律:【統治階層若到百姓家中,見到其家中妻女貌美者,即可當 場予以姦淫,百姓家人均應迴避,若在場目擊,要處以挖眼之刑】真是令我開了眼界,世上竟有如此荒唐的法律,如此之統治暴君今日居然敢大談民主,還拿到諾貝 爾和平獎,西方民主殖民帝國的居心之險惡時可見一班了。


      今 年三月份,因大陸的工作沒了,想乘無職空閒,前往拉薩一遊,火車票買好,要上車時,車站公安檢查證件一看,說:【港澳台人民不得前往】,我不服抗議說: 【我不是中國人麼,憑啥不能前往?】公安解釋是拉薩發生暴亂,為境外同胞安全起見,不得不如此,我氣壞了,還好公安態度良好,並幫我辦理全額退費,沒損失 錢,但仍不能諒解,一位北京友人勸我:【大哥兒,大家都知當然你是如假包換的中國人,但總之你身分特殊唄!中央政府顧慮你的安危,你就體諒一下黨中央的為 難之處唄!】


      好不容易到四月底,聽說西藏解禁了,又興沖沖買了火車票,從上海北站出發,因怕自己不能立刻適應高原氣候,故先在西寧停留兩天,也順到青海一遊,並探訪塔爾
寺,不過當時正在整修之中,只能在外圍探訪,兩天後到西寧車站買票時又受到奇襲:【我們還沒收到中央解禁命令,所以你仍不能前往。】我慌了。急忙找民宿的 房東商量,房東情侶十分熱心,就幫我買了長途大巴士車票(因上車不需公安檢查證件),先乘火車到格爾木,再搭大巴走青藏公路前往,憑良心說,這裡大巴士不 太好(以沿海地區為標準)有點髒亂和不舒服,但我也不計較,克難點吧!沿路顛簸不斷,車速不快,中午開到半夜,行經青藏交界的武警檢查哨,我們全被叫醒。

一位武警先生叫我們全部下車,再拿出證件登記,我當場傻眼了。心想:【這下完了,前功盡棄了。】見大陸身分證規格與台灣身分證類似,本想混水摸魚,但想一 下:【還是守法吧!】遂勇敢的拿出台胞證,武警同志翻閱了一下說:【哦!你是台灣來的,找親戚嗎?】我誑說:【我一位堂叔在拉薩經商,我想去探望他。】武 警同志微笑說:【好,你可以上車了。】我內心驚叫:【哇!過關了。看來誠實總是對的。】

 

隔天下午總算到了拉薩,搭計程車到賓館,我大約在拉薩待了 六天,其中兩天由旅行社安排到林芝遊玩,一天則是前往拉木措湖,其餘三天則是閒逛拉薩市區,基本上拉薩市區建設十分良好,個人覺得比台灣的花蓮和台東要好 些,城市的規劃和綠化我給予90分,不過暴亂的痕跡仍在,我看到不少被燒毀的樓房還未整建,許多藏醫與藏文化的學校林立,藏文書的書店也不少,似乎看不到 達賴說毀滅藏文化的情形,藏民們大多十分友善,但在布達拉宮附近,我看到有一些藏族小孩與藏民會向遊客要錢,不給有的會吐痰報復,

 

這是需要改善與教 育的,我到賓館對面的一家藏式餐館買酥油茶,一位藏族老太太用生澀的普通話與我閒聊,十分友善,她是店家老闆的鄰居,老闆就因此免費請我喝甜茶,我看她們 喝的都是【小麥啤酒,不是青稞啤酒】,我坐下來與他們閒話家常,也問了他們有關三月暴亂之事,他們都說:【本地藏族根本就沒參噢,也不知那些暴亂份子是哪 裡來的,他們的行為害慘大家,其實目前國家的政策是不錯的,他們都滿意目前的生活】我到處探訪,一位四川來的計程車師傅跟我說了當時暴亂的情形,據說暴徒 還用汽油潑向維持秩序的公安與武警身上,因此死亡的人至少百人以上,絕非新聞所報那麼少,當地導遊告訴我: 【政 府對藏族同胞十分優待,小孩讀書免費,還有生活補貼,要住房子,百分之二十無息貸款,百分之八十政府補貼,真是不平等。】我在布達拉宮下的公園遇到三個十 歲左右的藏族女孩,她們叫我叔叔,請我吃橘子,我把巧克力糖和花生米給她們吃,又包計程車送她們回家,也到她們家裡參觀,並幫她們拍照,問她們家人三月暴 亂的情形,她們說那兩天她們沒外出工作,不清楚,但聽說騷亂嚴重。有不少人傷亡,她們做生意的攤子也被燒了。對暴徒她們十分反感,害她們做不成生意。 

我搭青藏鐵路火車回去,拉薩車站蓋得十分漂亮,比上海車站與台灣大多數車站都要好看,融合漢藏建築風格,可惜不能拍照(都是達賴害的),這是我第一次的天路之旅。 

(轉貼) 一位西藏讀書人在某討論區的發言集

by(workfeel ing)

我是藏南波密的門巴族,現在在西南民族學院讀書,境外的藏獨分子妄想復辟,妄想回來當農奴主,做他的大夢吧,不要說共產黨,就是我們也會拿起槍和他們幹。 大家要警惕,聽我高中同學說,藏獨用錢在波密紮木中學招募藏族高中生去境外讀軍校。這次拉薩暴動波密也有幾個平時偷雞摸狗地痞流氓去了拉薩,他們幾個初中 的時候經常打架,欺壓同學。沒想到小混混聚集在一起了,膽子還大了不少,估計是拿了錢幹的。希望政府能去查一查,藏獨真可笑,越是這些人渣跟著他們,他們 越是臭名遠揚。
全國同胞們放心,現在藏獨很少,只有黃教那些神經病裏有些喇嘛喜歡用香火錢來哄騙農民,想我們這些上大學的,根本不想理他們。現在西藏生活這麽好了,境外那幾個神經病回來只有挨打,要他們真回來,我第一個回藏南搞死他們。

境外那些藏獨,都是當年逃過去的農奴主的後代,我們已經翻身當主人了,他們只能在境外當狗,客死他鄉,肯定不平衡。舊西藏才是世界上侵犯人權最為嚴重的地方,我會開帖子另外說的。

只是有個小小的要求,政府執法的時候要強硬點,達賴其實已經被藏青會架空,他根本沒什麽發言權。

 

今天黃教的喇嘛向媒體哭訴“不自由”。大昭寺是黃教達賴祭法的地方,那些黃教喇嘛都信奉達賴,去那採訪,不是神經病嗎,肯定擁護達賴啊。去色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺,還有更多的喇嘛,這些都是黃教的地盤。如果去小昭寺採訪,肯定哭訴黃教暴徒怎麽施暴的。

我真覺得可笑,中央政府也真賤,黃教喇嘛越鬧,中央就對他越好,像我們這些不鬧事的藏族人,中央政府就不在意。

我是藏南門巴族,政府能不能武裝我們,讓我們以志願軍的形式越境去印度端掉藏獨老巢,我有些同學在那邊,熟悉路徑。這幫農奴主的後代越來越囂張了,要再不出來,他們又要回來奴役我們了!
達賴最可笑,西藏又不是他黃教一家的,就是獨立了,西藏也是內戰不斷。

就是黃教也分達賴和班禪,黃教有兩大活佛轉世系統,不過我們門巴不信這個,我們是原始宗教,我說了就是獨立了也是內戰不斷,黃教才多 

反對美國、反對神權統治──談西藏問題。

西藏從前是黑暗的神權統治的地區,是政教合一的落後地區,憑什麼搞自治。
當然我不希望中共使用過當的手段去鎮壓暴民,但如果讓這種黑暗勢力復辟,我絕對支持用武力解決!希望大家不要被以美國為首的西方國家洗腦,達賴絕不是他外表那麼和藹慈祥,在他統治之下,西藏的農奴過著生不如死、毫無人權的生活!

以下的影片,應該是前年的「李敖有話說」,感謝有網友po在網上,請大家重新認識西藏。西藏農奴制度要不是有夠狠的共產黨來解決,是絕對不會消失的!
我反對帝國主義、反對西藏黑暗勢力復辟、贊成中共鎮暴、贊成讓西藏的下一代接受文明的教育──擺脫階級制度!

我反對西藏自治,我支持共產黨鎮暴,我反對台灣當美國的哈巴狗,我拒絕被美國帝國主義洗腦!

再次強調,西藏沒有人權問題,只有神權問題;西藏沒有宗教問題,只有迷信問題!

(若是看不到影片,請點選我所附的網址,是依照1~6集的順序。) 

http://tw.youtube.com/watch?v=zodSzTNx2ps

http://tw.youtube.com/watch?v=EXUtBfNAnEE

http://tw.youtube.com/watch?v=kF3sNadD1WA

http://tw.youtube.com/watch?v=arpPCP3y9PI

http://tw.youtube.com/watch?v=oE3ScqaoT7M

http://tw.youtube.com/watch?v=8o0YIniXHpk

 

(轉貼) 解放農奴啟蒙西藏

在14世代的傳承中,有好幾任喇嘛都是英年早逝,原因很簡單,利益鬥爭,下毒暗殺,這就是為什麼清朝朝廷最後他們定下一個金瓶制度的原 因(將活佛的「候選人」名單放入瓶中,然後抽籤,可見,「活佛轉世」的說法是唬爛的),乾隆實在受不了這幫喇嘛明暗鬥的暗殺了。這裡就可以看出這些神權統 治者的偽,自稱“活佛”的人為了利益勾心鬥角,下毒暗殺,使盡卑鄙的手段。

我曾經去過西藏旅,接觸過喇嘛,以及平民。你想知道西藏為什麼會有矛盾?我告你我看到的原因。 

中共進入前的西藏,西藏人口中有95%的農奴,以及剩下的土司(奴隸主)和僧階層。那候,每座寺,都擁有大片的土地,和成堆的農奴。

農奴們世代為奴,在祭祀的候,奴隸主會砍下奴隸的手臂,拔下它們的皮,作為祭品。

在達賴過生日的時候,他都會命下密院的僧扒下兩個小孩的皮作為犧牲,如果你在去西藏的歷史博物,你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。

然而西藏的那些文盲農奴們虔誠地信仰著活佛。你大概不知道在藏藥中,活佛的糞便是一種藥物,藏民們爭相收集活佛們的糞便用於治病。(這種爛文化有什麼好保留的?)

奴隸主在招待客人的時候,待客的方法就是和客人一起輪奸自己的女奴隸,這很容易理解,他們認為這是熱情好客的體現,因為這是在“分享女人”。

中共在西藏搞了“土地改革”,不過老共的手段是很狠的,那些奴隸主甭管是否願意,都必交出土地,釋放奴隸,免除債務。(難怪這些人那麼想獨立、想自由、想復辟。)

土地改革是在1957年開始搞的,接著西藏就爆發了武裝暴動,奴隸主們反抗了,然後就是中共的鎮壓,接著是達賴的出逃,但是,班禪沒有有逃,他選擇留了下來,因為他贊成土地改革。 

這也造成了西藏的一種特殊的“族群分裂”:平民與僧侶階層的割裂。那些底層的老百姓藏民們,如果你去西藏玩的時候,可以留意一下,西藏一般的農牧民家中, 都是把毛澤東的肖像和菩薩掛在一起供奉的,因爲他們的祖輩都是農奴,是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策,藏族的教育醫療住房全部都有政府的補 助,這也是一般的平民藏族百姓對獨立不積極的原因。 

但是僧侶以及以前的土司後代可不這麼想,在他們眼中,毛澤東和中共是剝奪他們土地和財產的罪人,不僅如此,在歷次的中共鎮壓中,這些人的上輩或者親屬,或 有被關押或有被槍決,可謂苦大仇深。所以你如果走在拉薩街頭,你會發現宣傳獨立最積極的人,不是喇嘛就是以前的貴族後代。 

這些人一直在鬧, 中共拿他們沒辦法,因為在西藏這個地方,教育太落後了,藏族的文化太落後了,這也是他們為什麼如此虔誠的信仰神靈的原因,你能想像一個拿到物理學碩士的人 去寺廟裏對那些泥菩薩磕上十萬的頭麼?但是藏民會,藏民會把家裏最聰明的孩子送去作喇嘛,因為在他們的傳統中,社會是分等級的,喇嘛是最高貴的,這就是神 權社會的典型特點。 

 
因為有著這種神權社會的特點,所以中共對喇嘛 是很頭疼的。你大概不知道,西藏的每座寺廟的活佛,都享受中共國務院的特殊補助的,換句話說,是中共在養寺廟,養喇嘛,你看每座寺廟都金碧輝煌,這些金子 錢都是內地的政府出的。(這個就不對啦!中共為什麼對這些臭喇嘛這麼好?根本就不該讓他們爽!) 

但是喇嘛們還是會鬧事的。很簡單,你再怎麼給他們補助,他們以前的土地沒了,努力也沒了,風光的社會地位也削弱了,他們不滿。 

西藏人如果想要一個幸福的未來,喇嘛階層是最大的拌腳石。你知道現在最想發展西藏文化的是誰嗎?是中共。因為最聽從喇嘛的話,最容易被操縱的,就是那些文化水準很低的藏民了。 

所以中共在西藏使勁的蓋學校,內地的大學畢業生如果志願去西藏教幾年書,回來後就可以免費讀碩士博士,內地的大學對西藏的學生向來是超低分錄取。不過,在 一個平均海拔5000米的地區,特別是半年都是積雪的地區,辦學校和醫院不是那麼容易的事情。西藏有30多個臺灣大,但是人口不及臺北的一半。怎麼才能讓 居住如此分散的遊牧人都能接受教育?這需要高昂的投資。(中共加油!)

中共的想法就是, 藏族的文化水準能夠高起來,不再那麼愚昧,當所有的藏民生病的時候能去醫院作個檢查,而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候,喇嘛們也就沒那麼容易煽動藏民了, 西藏也就好管理多了,當然這樣的話喇嘛也沒市場和地位了,這就是喇嘛們目前所面臨的“生存危機”。所以中共在西藏蓋的學校和醫院,是這次 西藏動亂中的首選攻擊目標。 

喇嘛們是容不得藏民學習文化的,一個學過生物學的人,他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便嗎?  

喇嘛們不是地球上唯一阻礙科學傳播的人。還記得黑暗的歐洲中世紀嗎?還記得宗教法庭嗎?當科學和知識傳播的時候,神權統治者們就會發抖,當藏民們知道地球 是圓的,繞著太陽轉的時候,他們就再也不會相信喇嘛們說的大地邊緣的十八層地獄。西藏,正處於一個現代文明和神權文化階層劇烈衝突的時代。
正如宗教法庭絕對不會饒過哥白尼和伽利略,他們不會自覺地退出歷史舞臺,喇嘛們也是。所以這個文明衝撞的過程中,你必然會看到鬥爭,明的,暗的,和平的,暴力的,決不會戛然而止。撕開“人權”“自由”的外衣,這是一場神權奴隸制與現代文明的衝突。

中共如果真的想把西藏經營好,讓西藏人們都過上富裕現代化的生活,就應該多蓋學校和監獄,學校送給藏民,監獄送給喇嘛。 

我建議各位網路上 的朋友們去西藏玩一玩,不要跟旅行團,也不要只去寺廟,去鄉村,去草原,去看看西藏的原生態,去那些農牧民的家中,看看他們對中共和毛澤東的觀點,看看他 們辛勤的勞作,看看他們作過奴隸的祖父祖母那殘缺的手臂,和沒有文化的樸實,再去看看喇嘛們悠閒舒適的的生活,聽聽他們對政府的不滿。

世界、台灣各地的宗教裡,最大咖的野奸精(版按:臺語,意為不守規矩的和尚,吃肉,偷女人) ,這哪裡哪個不是野奸精的真實寫照:

所以西藏密宗喇嘛教外道詐財、性侵害強暴醜聞不斷........

●《舊金山紀世報》
根據起訴書記載:索甲仁波切(西藏生死書作者)聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 並獲得心靈的癒合,他還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。

[轉貼]《西藏生死書》作者索甲仁波切遭控告性侵害
http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=13234 

●97年3月 弘法搞到床上去? 貝瑪千貝仁波切與已婚女尼通姦被逮
http://tw.youtube.com/watch?v=FJz_csuVRvU&feature=related

●96年4月假雙修真性侵? 紅教敦都仁波切遭女信徒指控

又一個假雙修真性侵的藏密喇嘛。
http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=12870

 

95年4月 時尚摩登的西藏活佛盛噶仁波切,遭北台科大教授江燦騰抨擊他在台亂搞男女關係。

●93年12月 喇嘛楊鎬涉嫌連續對兩名女子性侵害。

●90年6月 尼泊爾籍楚姓喇嘛被張姓女子控告騙婚及詐欺。

●89年6月 來自尼泊爾的拉秋仁波切,被控對一名婦人性侵害。

  • 2009-12-18 14:13:11 補充

    *-*

    [分享]藏密密宗雙身修法的荒謬處
    http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=11943

    提醒網友:

    佛之開示即知:佛弟子只要一碰雙身法,即成為魔之眷屬,命終之後,墮無間地獄。
    *-*-*

    請網友可務必要知道【藏密喇嘛教外道】真正的面目

    證據會說話!!不容狡辯!!不容喇嘛教附佛外道血口噴人大搞烏賊策略墨轉移焦點!!

    網友,請務必詳細恭閱無所住菩薩網友的部落格

    藏密篇

    http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/archive?l=f&id=6
     

  • 宗喀巴所云:
    《《明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,欲樂於壇中。德帶摩摩格,慧者加持彼,放寂靜莊嚴,佛住虛空界。》》
    (《密宗道次第廣論》宗喀巴著,妙吉祥出版社)。

    宗喀巴主張將十五、六歲之明妃以香花莊嚴,然後行淫於密壇前,而竟然宣稱此乃修學般若。

    【略】
    西藏密宗此等淫穢之法, 佛早已預記其為邪魔之法:

    《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9:「阿難當知:是十種魔於末世時,在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺;讚歎婬 欲,破佛律儀;先惡魔師與魔弟子婬婬相傳,如是邪精魅其心腑,近則九生,多踰百世;令真修行總為魔眷,命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。」

 

【略】
由上 佛之開示即知:佛弟子只要一碰雙身法,即成為魔之眷屬,命終之後,墮無間地獄。(關於西藏密宗食屎尿、酒肉、精液、經血等穢物,請參閱本部落格【藏密篇】諸文)

或是【西藏密宗圖文資訊網】

http://lamanet999.t35.com/lama.htm 

之密宗修行方法

「密經」金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經
「發清淨心勇猛無畏裸形被髮。於摩蹬伽女左邊而坐。食人肉羖羊肉飲酒。持明者於此飲食。心無二相離妄分別。」 

修行的第一堂課 原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 179

「在道上,性交如何可以有幫助?意識有許多不同的層次,叫粗糙意識層面的潛力是有限的;而更深、更微細的意識層面,要如此做,我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。」 

修行的第一堂課 作者:達賴喇嘛P. 180

這正是性可以有作用之處。在性當中,有能力的行者透過特殊專注的技巧,可以延長甚深、微細及有力的狀態 

修行的第一堂課 原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 180

在壇城中所描繪的本尊通常是雙身相......在壇城中自然現起的本尊雙身相,是為了利益敏銳根器的眾生,他們可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路。

或是 佛印佛教網:

http://www.buddha-in.com/ 

*-*

再次提醒網友:

佛之開示即知:佛弟子只要一碰雙身法,即成為魔之眷屬,命終之後,墮無間地獄。

文章來源:
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1709121802123



文章分類: 【淫人妻女之活佛喇嘛(藏傳佛教)性侵害事件秘密大公開】 

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13074623