The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 固執的海濤法師講不聽 再度大量放生要給颱風「迴向」?

海濤講不聽6/19日再度大量放生要給颱風「迴向」

曾經看過日和劇場「世界末日」(http://youtu.be /UrRN2kJXJ1E)的朋友一定記得一個橋段,宣稱自己真的有魔術的魔術師,使用真正的魔術使撞向地球的隕石整組彈走,救了全人類。有「放生和尚」 之名的海濤法師在連日輿論砲轟之下不改其志,不但要放死更多的物種,還要給颱風「迴向」。如果花大錢買那麼多生物來放死可以拯救台灣,那麼為什麼海濤做了 這麼久的宗教放生台灣還是天災頻傳?

 

根據海濤弟子的facebook所展示的資訊與圖片,6月19日大量的信徒齊聚新竹 普元佛道院舉辦所謂的「北區聯合護生法會」。說是要點萬燈、藥供、慈悲施食,還說他們「救」了鯛魚十車約六萬尾、蚯蚓三十萬尾。最重大的工作乃是要「迴向 輕度颱風泰利」,海濤法師的法力無邊連所有的災害防治中心和應變小組整個遜掉。

 

雖然這次放的物種是養殖的「鯛魚」和「蚯蚓」,很難引起大眾與一般媒體的驚嚇,但是 依據當天活動的描述與圖片顯示施放地點是海邊。在颱風天前放大量的肉食性魚類到海邊的用意究竟是讓那些魚去死還是活?稍有水產或水族養殖經驗的人應該都能 馬上預測,這些魚多數都會死亡。在海邊放蚯蚓更是令人匪夷所思,如果信徒會認為這樣放是對的,是否也告訴社會「台灣的科學教育真的不足」?

 

海濤才在6月14日的座談會中強調他們的放生行動都是在「護生」,但是他隨即在其大 手筆成立的生命電視台節目中聲明"媒體問我說那些人是不是您海濤法師的弟子,那代表我們宣傳放生護生很成功,如果人家說他們是釋迦牟尼佛的弟子,難道你要 罵佛陀嗎?法濤顯然想要拿釋迦牟尼佛來強壓社會輿論。看起來這些宗教放生團體並沒有打算停止與反省他們的造孽行為。值得相關單位重視。



文章來源:
http://history.n.yam.com/yam/earth/20120620/20120620560036.html