The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 淨空法師說:「密宗妖魔鬼怪都出了家,都披上袈裟,都以大法師身分出現在世間,統統是妖魔鬼怪!」

淨空法師說:

「密宗妖魔鬼怪都出了家,都披上袈裟,

都是以大法師的身分出現在世間,統統是妖魔鬼怪!」




【....密,更不必說了,密的弊病之多,無法估計。 (中略)現在在這個世間找老師,《楞嚴經》 上釋迦牟尼佛講得很好,我們現前這個時代,「邪師說法, 如恆河沙」,妖魔鬼怪都出了家,都披上袈裟, 都是以大法師的身分出現在世間,統統是妖魔鬼怪,你跟他學, 哪有不岔路!】


摘自《阿彌陀經疏鈔演義》(第三十五集)1984/12台灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0035



【...現在密宗為什麼這麼興旺?為什麼這麼多人喜歡?密宗不要離開五欲 六塵,讓你盡情的去享受。享受成了佛,你說哪一個不喜歡? 他不曉得,你盡情的去享受五欲六塵,後來在哪裡?後來在地獄、 在三途。】

摘自《大乘無量壽經指歸》(第七十五集)1996/4 美國聖荷西 檔名:02-031-0075



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文章分類: 【淨空法師揭發邪惡之偽藏傳佛教開示輯】 

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