The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ (影片)淨空法師評論《西藏生死書》的境界並不高?

淨空法師評論《西藏生死書》的境界並不高!


【天神有神通,鬼神也有神通。我們佛門裡面常常做的一些法會, 請神,裡頭有很多鬼神,鬼神無論在地球什麼地方, 你這裡祭祀要恭恭敬敬請他,他就會來,他沒有界限。這樁事情, 有一本書,有同學介紹給我看過,叫《西藏生死書》, 那講的境界並不高,也是一個喇嘛死了,死了以後變成遊魂。 他們曉得,山川牆壁他都能穿過,一點障礙都沒有, 你哪個地方召請,他能去,他感應道交。

這種感應的原理,我們在《 還源觀》上明白了,眾生有感,佛菩薩就有應。我們心裡想鬼神, 鬼神就來;想祖宗,祖宗真會來,用真誠心、恭敬心啟請,他真來, 來接受超度,來接受供養。這些我們肉眼看不見,他存在, 依附在樹木他就變成樹神,依附在花草他就變成花神、草神, 依附在山河大地他就變成山神、變現成土地神,都這一類的, 統統是我們肉眼看不見的。】



本文摘自淨空法師開示《淨土大經解演義》(第五二五集)2011/8/5 

檔名:02-039-0525



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李敖評《西藏生死書》:這是西藏那些妖僧寫的書! http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13406475

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◆「喇嘛性侵案件讓人質疑佛教禁忌」 
(索甲仁波切與女信徒雜交是藏傳佛教圈中眾人皆知的事)ver.2
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加拿大紀錄片 In the Name of Enlightenment
(以開悟之名)揭露索甲仁波切性剝削(精華版)
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文章分類: 【淨空法師揭發邪惡之偽藏傳佛教開示輯】 http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13639230