The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆藏傳佛教問答錄(13-5)四歸依篇

藏傳佛教問答錄(13-5)



破藏密十三問之五
 

 
四皈依?

有人說:「依止上師後,除與法相違的情況外,必須完全服從上師的教導。」
真相:

 
1.佛教以三皈依來尊崇三寶:皈依佛、皈依法、皈依僧。藏傳佛教卻加入皈依上師而自創四皈依,而且高推上師位於佛陀之上,根本破法得罪。

2.
藏傳佛教的「上師相應法」是:弟子必須持咒觀想上師坐在自己頂上加持,將上師當成是佛。熏習日久,上師如何吩咐,弟子便不敢違抗。需要錢財,則爭先恐後供養;需要雙修,則提供自己的女身,以恩寵為榮。如此讓您人財兩失,才是「上師」真實的面目。

3.
《首楞嚴經》:【是十種魔,於末世時,在我法中出家…皆言已成正遍知覺,讚歎婬欲,破佛律儀。先惡魔師與魔弟子,婬婬相傳…近則九生,多踰百世,令真修行,總為魔眷…墮無間獄。】

4.所以即使道心堅固,不修婬欲魔行,但仍相信這些「法王、上師」而修學《廣論》,到死也沒有脫離藏傳佛教的道場,那不管您此生多麼良善忠厚,佛陀還是直接預記:您「近則九生,多踰百世」一定會修持邪淫,以後一樣到地獄去追隨「上師」。