The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  顯密雙修的僧人 竟然想強暴供養的女信徒(注意:顯教法師一旦學了藏密就變成色狼)

顯密雙修的僧人 竟然想強暴供養的女信徒
注意:顯教法師一旦學了藏密就變成色狼~!)

(圖說:印度性廟建築物上的雕像各種高難度的姿勢來看,與現今西藏密宗的男女雙修內容相同。性廟是古時候譚崔男女雙修的聚會場所,他們在追求性交的高難度姿勢及高潮不洩精的目標上,與西藏密宗、藏傳佛教所追求的理想不謀而合,都是打著「開悟成佛、即身成佛」的口號在淫人妻女、騙財騙色,但這些都不是 釋迦牟尼佛所傳之真正佛法。

由於男女雙修都是見不得光、傷風敗俗之事,所以喇嘛師徒都是秘密進行。因此近九百年,喇嘛教上師暗中搞雙修淫人妻女,可以逃過古代封建倫理的批判,甚至到了元、清二朝皇帝因為有後宮三千佳麗可用,以信奉喇嘛教成為國教,又可以用來打壓中原漢人的儒家思想,所以道家儒家以及正統的佛家,都一致痛恨這些打著佛教旗號的西藏密宗、喇嘛教為異端邪說。所以這是為什麼喇嘛教男女雙修如此傷風敗俗、下流無恥,卻可以在蒙古族及女真族統治中原的庇佑下,延續至今九百年的主要原因。所以不能主張藏密傳承歷史悠久,就代表是如來正法!因為末法時期因為眾生福慧不足的緣故,才會讓邪師說法如恆河沙。因此壞的東西容易被人捧為珍貴,好的東西卻被忽視輕賤。


我們從以下文章可以歸納一個自保之道:

如果您的家人在學密宗,說要去深人裡或道場裡閉關幾天,那你就要提高警覺,是不是在暗中搞師徒男女雙修?再者,清淨的女居士不應將異性出家人帶回家中供養過夜,以免壞了出家人的名譽,也會壞了自己的名節,出家人就應該在寺廟裡掛單,隨僧團之起居課誦,如果出遠門辦事也可以就近找寺廟掛單,台灣寺廟多如牛毛,不應該常住在居士家中不受僧團約朿。如果出家人有信受藏密思想,甚至有顯密雙修之兼修藏密者,那就更應該遠離,不應供養及至共住,以免引狼入室被騙財騙色!)



還好沒有變成佛母 

從讀享杯的文章中看到了駭人聽聞的藏密男女性交雙修法,真不知台灣的婦女同胞有多少人深受其害?甚至被壞喇嘛耍得團團轉,被性侵凌辱還冠上好聽的「佛母」稱號。

我有一個朋友是皈依佛教三十年的女居士,常出入各大道場禮佛拜懺,也接觸了藏傳佛教,大約在民國八十年左右,她告訴我有一位出家師父,遠從高雄到台北來,因我亦是虔誠佛教徒的關係,就請這位法師到寒舍住了兩天並盡心的供養,其間聞風而來了幾位佛教徒也一起供養,法師就為大家開示:「我為了更精進的修行,故轉修藏密,請大家幫忙請購一尊銅製的『密集金剛像』。」


於是大家就開車載著這位法師四處到藏密文物店尋找,可是看到的銅像都是男女合抱的歡喜佛,不然就是青面獠牙卻抱著裸女的銅像或張開血盆大口的性愛銅像,這時的我心生疑惑:為什麼出家人不供奉佛像,卻供看起來怪異荒誕的男女合歡銅像?因此我藉故退出這個行列。


幾天後這位師姐告訴我,有三天的時間法師都住在她家,第四天早上她的先生出門去教書,兒子也去上學,一大早也沒有其他信徒來,法師竟然理直氣壯的要求要與她合修「藏密無上瑜伽樂空雙運之男女雙修法」,但師姐不願苟同,這位法師竟把大門反鎖,準備要用強暴的手段,並且大言不慚的說能與他男女雙修會有無比的功德,能即身成佛,而師姐即是佛母…,好在師姐一面奮力抵抗一面高聲念誦觀世音菩薩,千鈞一髮之際,有信徒來敲門,師姐就放聲答話,這才止住法師的獸性,開了大門平息危機,最後盡快送走外表是出家人,內在充斥著邪淫思想的魔鬼,她深深感謝觀世音菩薩保佑使她倖免於難!


這麼多年了,終於有讀享杯出來揭穿藏密真面目,勾起我這段塵封已久的回憶,原來朋友的「準性侵事件」不是個案,照這種情況看來,現下不知有多少「佛母」將自己被藏密蹂躪的痛楚深埋心底,無人聞問,更懼人聞問,誰來為她們發聲?又有誰能終結藏密神棍合理化男女雙修法性侵善良婦女的人間悲劇?


本文來源:http://partakercup.blogspot.com/2011/12/blog-post_24.html