The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  【罪惡達賴 罪惡時輪 3】(七) 觀想女屍 (Meditation an Frauenleichen

(圖:在四川成都展出的西藏農奴的人皮見證了達賴執政的西藏時期,假冒佛法的喇嘛教,極其殘忍活剝可憐農奴人皮,當作是喇嘛教修行的「法器」。

山寨版的「藏傳佛教」如此血腥毫無人性,達賴喇嘛為了隠瞞過去以邪惡手段,對付無辜百姓的歷史,竟公開聲稱在舊西藏沒有農奴!

可見達賴喇嘛及其附佛外道-喇嘛教,擅長以各種謊言掩飾其邪惡之恐怖宗教儀式。各位要知道:如果達賴喇嘛所說的鬼話都可以相信,那地上的狗屎也都可以吃!)


【罪惡達賴 罪惡時輪 3】(七) 觀想女屍 (Meditation an Frauenleichen)

 

〔譯者評論〕
在南傳小乘佛法中,教導行者不淨觀,觀身體現世的涕唾不淨,死後的青腫、爛壞、生蟲,最後成為一堆白骨,幫助人們去除對身體的寶愛、執著。這一篇「觀想女屍及部分屍身」,清楚看到藏傳佛教/喇嘛教/西藏密宗/譚崔密宗/坦特羅佛教取了佛法表相,卻是殺人取其人皮、器官、骨頭,風乾後作為觀想室的壁紙或室內裝飾,然後在裏面進行觀想。

經上說這種叫作「髑髏外道」,拿人體器官當作日常用具、乃至法器。只是髑髏外道不過是在墳墓間取死人頭顱、骨頭,但藏傳佛教/喇嘛教/西藏密宗/譚崔密宗/坦特羅佛教/左道密宗卻是生人活祭,活生生砍下農奴的肢體,或剝下人皮作獻祭。(虐殺農奴取其器官:《青春獻給雪域高原:李保森、李金祥夫婦在西藏的歲月 ;人皮獻祭:「評:恐佈藏傳佛教密宗法器--人皮坐墊」)

人們很難想像藏密的黑暗及真實內幕。西方人選擇性的擷取他們理性願意接受的「藏傳佛教」,去除那些黑暗的內容,稱之為「軟性佛教 (Softie Buddhismus)」。然而,藏傳佛教絕對不是軟性佛教,而是表面套用佛法,實質信奉鬼神、羅叉的民間信仰。

那麼,我們明明看到藏傳佛教/喇嘛教/西藏密宗的奇形怪狀,為什麼還要相信旅遊節目放送的美美的雪山、飄揚的五色旗、轉經的人們是美好的「世外桃源」,是佛教的「香格里拉」呢?

如果喇嘛教是佛教,為什麼廟內會有人體臟器密室、廟外會有矗立的男性生殖器呢?(喇嘛教生殖崇拜:
(組圖)難得一見的喇嘛廟(藏傳佛教源自印度教生殖崇拜的證據)

聰明的您或許會想:如果藏傳佛教/喇嘛教/西藏密宗/譚崔密宗/坦特羅佛教這麼恐怖,為什麼沒有圈內人出來指陳真相?

因為:一旦入了殼,永無脫身之日:
─ 農奴深受喇嘛階級高壓統治,有口難言。
 如若不信,請自己找西方傳教的傳記來看。
─ 成為雙修的明妃,受到鬼神咒術、精神控制;膽敢洩密,叫你死無葬身之地。
 如若不信,請自己找西方的心理治療師、或空行母傳記來看。
─ 無辜的獻祭者,無法自我申冤。如若不信,請自己看西方的揭密文章如下:

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〔原文作者〕Michael Palomino (帕羅米諾)

〔原文貼處〕Krimineller Dalai Lama und Tibet mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 3: Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
(http://www.geschichteinchronologie.ch/as/tibet/Waldvogel03_vergewaltigungen-von-frauen-als-erloesung-von-maennern.htm)

〔原文引用資料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus. Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布魯諾‧瓦弗夫列:達賴喇嘛微笑了... 藏傳佛教的陰暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)

〔中譯出處〕http://cat13333.blogspot.com/
〔中譯日期〕2011-04-29發布



8. 觀想女屍及部分屍身


(…略譯)

西藏喇嘛觀想室的陳設

Fokke Sierksma如此描述西藏喇嘛的觀想室:[1]
 ─ 室內繃張著人皮
 ─ 室內裝飾著人的毛髮及骨頭
 ─ 繩上吊掛著風乾的女人乳房
 ─ 喇嘛的食器是用風乾的乳房皮做的
 ─ 一般而言,喇嘛活著的時候,都會使用用人體器官、骨頭做成的法器



[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus . Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004 (瓦弗夫列:達賴喇嘛微笑了...藏傳佛教的陰暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版),第81頁。原出處:Colin Goldner: Dalai Lama - Fall eines Gottkönigs. AlibriVerlag (科林‧戈登納:達賴喇嘛-法王陛下的墜落. Alibri出版社),第166頁。


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Krimineller Dalai Lama und Tibet 3:
Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern


8. Meditation an Frauenleichen und Leichenteilen


Im Hinayana-Buddhismus gilt "die nackte Leiche einer verstorbenen Frau als das provokanteste und wirksamste Meditationsobjekt für einen Initianten, um sich aus dem Netz des Samsara [Welt des Scheins] zu befreien." (S.29; T/R, S.95)

Durch die Meditation an Frauenleichen soll Erleuchtung erlangt werden (S.30).

[Diese Schulung der sexuellen Energie geschieht heute durch Erotik und Pornographie].

Einige Mönchsorden trennen der Frauenleiche Ohren, Hände, Füsse und Brüste ab, um vom Weiblichen loszukommen (S.30; T/R, S.96)


Die Ausstattung einer Meditationszelle eines tibetanischen Lama

Fokke Sierksma
schildert eine Meditationszelle eines tibetanischen Lama:
-- die Zelle ist ausgespannt mit Menschenhäuten
-- die Zelle ist ausgeschmückt mit Menschenhaar und Menschenknochen
-- an Leinen hängen getrocknete Frauenbrüste
-- das Essgefäss des Lama besteht aus der getrockneten Haut einer Frauenbrust
-- generell haben allein lebende Lamas Ritualgegenstände, die überwiegend aus menschlichen Organen und Knochen bestehen.

(S.81; In: Goldner: Dalai Lama - Fall eines Gottkönigs, S.166)

http://cat13333.blogspot.com/2011/04/3_29.html