The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆修行人可不可以看邪師著作及打坐修定、練氣功呢?

網友來信留言說:

【後學十幾年前年輕時,在圖書館借了好多盧勝彥的早期書籍,裏面都是降妖伏魔之類的,後來也在書局買了2本,但我都把它當作神怪小說,卻對他的法一點也不 心動。所以有正確知見的人,是不用嚴重到他的書一點都不能看。就像要破斥雙修邪淫密宗,如都完全不瞭解,怎麼破斥?我看了N本盧勝彥的書卻一點都不心動, 反而才看了平實導師的「悟前與悟後」一書,就自己跳進來,所以只要有正確知見,其實也不用怕看盧勝彥的書。】

 

kc敬答:

讚歎師兄因為有往昔宿世善根的緣故,所以不容易受到外道的誤導。 但是對於一般普羅大眾來說,他們的根器遠不如我們,又沒有善知識在旁導攝受,當然也不可能有您所謂的「正確知見」,所以很容易受到盧勝彥的邪法所誤,遑論有智慧能力去破斥邪師的邪見?

早期我常常會想到一個問題,就是密宗的問題,其實很容發現到他們的法義偏邪,尤其是男女雙修就可以用世間法就判定為邪法,可是為什麼還有這麼多人爭相跳入火坑?

如果早期 蕭老師尚未出來弘法之前,那倒是還有藉口可說,但是蕭老師弘法以來,破密著作出版甚多,結緣書流通兩岸十年有餘,如今密宗道場裡誰不知蕭平實這號第一位破 斥密宗的人物?可是在密宗道場裡混愈久的人,反而愈難離開密宗邪法,這又是什麼道理呢?如今我們能不受到密宗的誤導,但卻尚有數千萬以上的人,往密宗火坑 裡跳。

所以,對於尚未信受平實導師、尚未進入正覺講堂裡共修的廣大佛子與佛門外的人來說,我們要儘量以各種方便善巧去勸他們不要去讀邪師的著作。因為這些人的根 器不夠,沒有過去世薰習正法種子作為依靠,身旁又沒有像你我這樣的善友協助,所以很容易被邪見所誤導。否則很容易被邪見所縛。可是要遇到善友善知識甚難!

又例如我 們一般都不勸人每天花很多的時間去打坐修定,或是在打坐中修練氣功的立場一般;何以故?因為絕大多數的人,以及他們所依止的道場老師,例如坊間有許多打著 「禪修」、「靈修」的口號,都是沒有修學禪定的正確知見,也沒有能力去辨別定中可能會出現的各種境界相;如何是聖境?如何是魔境?他們都沒有能力去辨別, 遑論他們,或他們的靈修老師具有禪定的功夫經驗?

再來是練 氣功,如果體質虛弱,可以藉助練氣功來調理身體,但是只能藉助「動中氣功」的方式修練,不可在靜中閉眼去修練氣功。否則一樣會遇到上述靈修、禪修的魔障。 更何況坊間許多打著練氣功的名義,像太極門這類標榜練氣功的宗教,私底還是會以練功可以成就「明心見性」,以此作為來拉攏信徒的手段。因此練氣功對於現在 人來說,弊遠大於利。

所以不論是讀邪師的著作,還是打坐修定練氣功,這都很容易讓人墮入無法自拔的陷阱,除此之外,修學其它的世間法--種菜、爬山、陪女兒看卡通、鍛練身體..等,並不會有誤導、曲解佛法的大過失產生,也不會令人墮入定境中的鬼神魔境界而無法區分。

因此,個人淺見以為,我們無法以自己的善根條件,去套在普遍大眾的身上,因為能進入正覺講堂裡修學佛法的人,都是超越十信位滿足,已經在初住位以上修行的人,絕非等閒之輩也!

 

請撥冗參考另一篇相關文章:

◆ 評:靈界密辛~妖魔道 (為什麼看見密宗仁波切的照片會很不舒服 甚至會散出噁心的氣?)

http://blog.xuite.net/kc4580455923/wretch/149363806

 

以上祝 

佛道無礙、法喜充滿

   末學 kc 合十敬上