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金剛上師陳健民說出西藏喇嘛教吃五肉五甘露的真相

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金剛上師陳健民說出西藏喇嘛教吃五肉五甘露的真相

喇嘛教陳健民上師在所著《曲肱齋全集》（一）「密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下：1、大香--有香之大便（糞）。有功德成就的行者，其糞便是含有檀香之味道。2、小香--有香之小便（尿），有功德成就之行者，其尿是香的。3、腦髓--有功德成就之西藏行者，如係天葬，死後他的腦髓都保存下來。4、紅菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用處女初次之月經。5、白菩提--有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。」（《曲肱齋全集》（一）第678～679頁、陳健民上師 著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版）

陳健民上師也在其著作《曲肱齋全集》（三）中說：【昔在盧山，大雪數日，盈膝難行，收糞人不來亦數日，上師特具之糞桶已滿，上師之侍者喇嘛相率怨言；余（我）聞而奮勇直前，力捧其桶、踏雪而行，直至平日傾倒地帶而傾之、洗之，置回原處。上師獎勵有加，余則稟告上師曰：「假令上師令我嚐糞，我亦不辭。」

上師大糞即是大香，於我無所不樂聞者。昔在（太虛法師創建的）漢藏教理苑時，嚴定法師以劄假古學（大喇嘛）之丸藥見賜，立即吞服。嚴師問有何感覺？余答曰：「感覺一陣香氣耳。」又問亦知此丸原料否？答曰：「當係香料混合於糌粑。」嚴師曰：「糌粑固為一般丸藥通用之原料，但其中最重要之加持物，乃劄假古學（大喇嘛）自身之小香。”小香者即其小便也。

余才報告貢師（貢噶金剛上師，乃西藏喇嘛教的貢噶活佛及太虛法師門下），待作讚歎之辭，貢師乃急獎勵我曰：「汝信心好，余見汝嚐我小便，面無難色，可以知矣。」此等小事，在（西藏喇嘛教）古人極為平常；在西藏、西康之今人，亦常有之。當余閉關西康爐霍縣關帝廟時，亦時有人索小便者，堅拒亦不得（不能拒絕）也。】（《曲肱齋全集》（三）第732~733頁，陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版精裝本）

《西藏文化談藏密真相之研究》(八)：採陰術 (下)，譯者耶律大石在文中指出：
「屎尿之類不僅在喇嘛教的灌頂儀式上出現，它更是藏醫藥裏的重要成份。大喇嘛(活佛)的屎尿是萬能的良藥，這些屎尿被做成藥丸而買賣，這是現在西藏和流亡藏人社會中的一項重要經濟。最珍貴的當然就是達賴喇嘛的屎尿了；1954年他到北京來時，他的屎尿都被收集在金盆裏送回拉薩做成藥丸（甘露丸）。」

青海省主管宗教事務的一位官員說：十世班禪在青海巡視的時候，陪同人員特別要注意的一件事就是隱蔽地處理班禪的糞便。一旦被密教徒發現班禪的糞便在哪裡，就會被群而分之，拿回去製成「甘露丸」，給信徒們吃。

因此，喇嘛仁波切賜給的「甘露丸」可千萬不能要，更不能吃！否則就很像愛吃大便的狗子了。