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給想學佛者的忠告

原作：a801121 

請學佛人上網查證：藏傳佛教男女雙修、藏密雙身法、《佛教百科》之密宗卷……。其實藏傳佛教密宗的上階層信徒大部分都知道男女雙修是其基本教義，只是不可明講。密宗文物店都有男女雙修的雕像，有的能夠分開，就可見到男女生殖器可以插在一起，請大眾去查看！大部分的人都知道藏密喇嘛教有男女雙修是基本常識，網路上連西藏密宗自己都承認了。請上網查閱「藏密雙身法」、「破斥藏密喇嘛教」、「喇嘛性侵」、「歡喜佛」…，包君滿意！不滿意再去買《西藏慾經》這本限制級的書；盛葛仁波切也直接出書告訴你和他人未婚妻雙修經驗！！！

《菩提道次第廣論》是宗喀巴誘導信徒入婬婬相傳的惡魔法！表面上好像是要人學他教的偽佛法，實際上暗中卻先要人逐漸接受「灌頂」，進一步的修他所著的《密宗道次第廣論》邪淫雙修法。天底下哪有佛法會傷害眾生的！只有冒牌佛教才會利用佛法的名義來傷害眾生，所以我們必須如實的揭露其真相，以免將來會有更多人受騙受害。

聖 龍樹菩薩所說的的中觀，到西元七世紀時分裂而且變質為：以清辨為代表的「中觀自續派」（編按：包括藏密紅教〔寧瑪派rnging ma pa〕、白教〔噶舉派bkav brgyud pa〕、花教〔薩迦派sa skya pa〕），及以佛護、月稱為代表的「中觀應成派」（註：即藏密黃教〔格魯派dGe lugs pa〕，即寂天、阿底峽、宗喀巴、歷代達賴喇嘛一派）。不論自續派或應成派，表面上都說是傳承自聖龍樹菩薩的中觀見，私底下卻都錯解並否定聖龍樹菩薩中觀般若之意旨，都是執六識論（主張有情眾生只有六識，而非 佛說的八識）的謗佛謗法者。

弘揚《菩提道次第廣論》之僧眾團體，不瞭解聖 龍樹菩薩《中論》之意旨，無揀擇慧，所以一味追隨阿底峽、宗喀巴、歷代達賴喇嘛等所傳的外道邪見，否定如來藏的中道體性，離如來藏而說一切法「緣起性空、無常故空」就是佛說的「般若」，成為無因論、斷滅見者；由於故意毀謗出生五蘊六入十二處十八界等萬法的根本因如 來藏，成就一闡提罪而不自知，而造就命終後下墮三塗的大惡業，真是可憐又可悲！「藏傳佛教」密宗本來就帶有濃厚的西藏鬼神信仰色彩，在佛教未傳入西藏以 前，西藏當地已有民間信仰的「苯教」流傳，作法事供養鬼神、妖魔，以祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。到了唐代藏王松贊干布引進所謂的「佛教」，也就 是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的「苯教」民間崇拜鬼神及妖魔鬼怪的信仰融入藏傳「佛教」中，從此變質的藏傳「佛教」溢發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修而已了。由後來的阿底峽傳入西藏的「佛教」，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。但是前弘期的蓮花生早已正式把印度教性力派的「雙身修法」帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的「藏傳佛教」已完全脫離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以「藏傳佛教」正確的名稱應該是「喇嘛教」，也就是左道密宗，其融合了西藏民間信仰，已完全不是佛教了。到了西元一九六○年，達賴十四世流亡印度，於印度北方達蘭莎拉成立臨時政府，於是中觀應成派的魔掌才伸向台灣，透過新竹鳳山寺所屬的「福智菩提道次第廣論」團體來弘揚，於是藏密喇嘛教在台灣開始快速成長。

在此之前，則只有印順法師等人獨力弘傳應成派中觀斷滅邪見，不太被台灣佛教界接受；但在長期弘傳以後，由於星雲、證嚴勢力坐大以後公開支持，再加上聖嚴法師的暗中支持，印順的女弟子昭慧才漸漸有傳法的空間。但印順的思想全部承襲自藏密黃教（格魯派）的應成派中觀思想，他的師父太虛大師一直反對他的思想與說法，說他把佛法拆解的支離破碎了；他在台灣的初弘期，也曾遭遇到佛教界的強烈批評，甚至慈航法師還公開燒燬印順書籍的事件，並且公開的預言說：將來自然會有人來收拾印順。如今印順推廣藏密喇嘛教格魯派主張的應成派中觀「一切法空」邪見，已被佛教界證明全屬斷見外道的境界，又以有生有滅的意識心作為持業種輪迴的根本識來解釋佛教的般若中道，於是墮入主張「意識心不滅」的常見外道邪見，所以同時具足了斷、常二種外道見。【註：藏密喇嘛教格魯派就是達賴喇嘛的教派，又稱「黃教」】

 八世紀中業（約唐朝代宗時），由赤松德貞主政，聘請印度人靜命（西元七○五～七六二）入藏建廟立僧；再聘請蓮花生入藏，弘揚天竺坦特羅（Tantra）佛教的密法，即是佛教研究者所說的左道密宗； 這就是藏人所謂的前弘時期，已由佛教轉變成外道本質的密教了。傳入西藏時的天竺佛教早已被密教所取代，當時的天竺密教後期已融合了佛教、婆羅門教及印度教性力派雙身法，成為印度佛教的主軸，真正之佛教在當時的印度可以說是已被移花接木、李代桃僵而消滅了。在前弘期，蓮花生把左道密教傳入後，藏地才有寧瑪派的出現，俗稱「紅教」，以宣揚蓮花生的左道密法為主，所以寧瑪派為西藏密教最早的派別。在後弘期，阿底峽入藏，再度完整的把左道密法與中觀應成派的邪見傳入西藏，於是噶當派形成。因為左道密法的修習，稀奇古怪、荒誕不經，是污穢行淫的邪道，本與大乘佛法不能相容，但阿底峽卻很巧妙的用佛法的名相來包裝淫穢的左道密法，於是在藏地的密教就成為大乘佛教外表的代表者。宗喀巴所屬的中觀應成派，把欲界最低層次師徒亂倫合修、有時也是五倫亂倫合修的邪淫之法當成佛法來教導眾生，令眾生墮愛見坑，失菩提路。又藏密喇嘛不禁止食肉，說食肉可以得到菩提路，說食肉才是佛弟子；又因為雙身法的合修，需要增強喇嘛的性能力，所以必須食用紅肉與酒，主張出家人可以肉食；如是等邪見，令追隨學法的極多眾生墮於鬼神道中，失菩提路。以上違背佛戒的情形，只是略述一二而已，學人如有興趣，可自行翻閱宗喀巴所造《密宗道次第廣論》的詳說。【註：但是必須先知道其中的隱語密意，才能讀懂宗喀巴所說的雙身法的行門與內涵意思；其中的隱語密意，詳見平實導師所著《狂密與真密》的說明。〕　　

後來達賴十四世流亡印度，更把中觀應成派邪說，散佈於世界各地，讓世人誤以為：佛教就是西藏密教，西藏密教等於佛教全體。於此五濁惡世之際，魔子魔孫遍滿人間；面對這樣的情形，凡是於世尊正法之正信者，應當認清這個事實，審慎選擇真善知識，遠離惡知識與邪見，務必勤求證悟三乘菩提，如此才能真正趣入 佛世尊正法大門，真正開始修學佛陀正法，才不會被藏密外道等魔子魔孫所惑，這才算是學佛，這才算是佛弟子。

參考資料：http://hk.geocities.com/freedom20113tw/

我的朋友在新加坡被密宗騙了所有家產，碩士畢業也弄到連工作都丟了，身上揹了一堆死人骨做的法器，精神常常崩潰。勸君多了解佛法，勿上密宗的當！！！

http://blog.yam.com/a801121/category/1609130

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一智 註： 

藏密喇嘛教格魯派（黃教）祖師宗喀巴在千年以前所著的《菩提道次第廣論》一書中，早就安排藏密信徒在讀完《菩提道次第廣論》以後，就要開始修煉喇嘛教的「無上密」：「無上瑜伽」。用與多個空行母（女性）雜交而不洩精時，觀想一切法空、一切都不分別，來完成其所謂的「即身成佛」；難怪喇嘛教中自古以來，一向都有這麼多「活佛」、「法王」！

以下就是摘自《菩提道次第略論》的譯者法尊法師的幾段記載，做為證據：

1、《菩提道次第略論》（止觀）辛二：

「別於金剛乘修學之法者，如是於諸顯密共道淨修之後，不應猶豫當入密乘，此道較餘法特為寶貴，以能速疾圓滿二資糧故。若入彼者，當如《道炬論》所説：於初令師歡喜，較前所說尤須增上，此亦須於彼中所說最下之性相全者，而如是作也。次應先以密部根據所說之灌頂，成熟自己之身心；次於爾時聽聞所受之三昧耶及律儀（藏密戒律）等了知守護。…」、「…於無上瑜伽之經中，亦說不護三昧耶，及灌頂下劣（的人），不了（知）真性；以此三者，雖行修習，任何亦無成就。若不守護三昧耶及律儀（藏密戒律）而言修道者，是漂流於密法之外。…」（福智之聲出版社、第583、584頁）

【一智 註：如何能令藏密金剛上師歡喜？宗喀巴說：「次如論《光穗論》云：『應受弟子供，彼皆當敬獻，珍寶可愛妻，自身（女性）及田地，總以如是事，令師長歡喜』。（摘自《密宗道次第廣論》第348頁、新文豐出版或參照《密宗道次第廣論》摘要：註5）】

2、宗喀巴大師的《菩提道次第論》：

「…（宗喀巴）在惹真寺著《菩提道次第廣論》，後又著《密宗道次第（廣）論》，詳釋四大密部修行次第。…」（福智之聲出版社、第594頁）

【一智 註：有關《密宗道次第廣論》中教導藏密行者修煉男女雜交的無上密法摘要，就在本部落格的專欄←請點擊進入閱讀。】

3、本論（《菩提道次第廣論》）的結構：

「…為欲迅速圓滿福智資糧，在已能修諸共同道的基礎上，應進修密乘諸道，即先依善知識受大灌頂，嚴守三昧耶戒及諸戒律。若學下三部密（藏密密法共分四大部：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部），當修有相瑜伽，後修無相瑜伽，有此能得密乘所說的各種悉地（成就）。若學無上瑜伽部密法，當先學生起次第（以修煉氣功來準備在性交時，不漏明點精液），後修圓滿次第（入壇與女性雜交而不洩精），最後證得大金剛持果（因與多個女人雜交而不射精，令淫樂遍身時，觀一切法空、不分別而「即身成佛」）。這就是本論結構大意。」（福智之聲出版社、第597頁）

4、本論（《菩提道次第廣論》）的特點：

「…第一說以為：修空就是修諸法真理，諸法真理離是絕非，所以只要攝心不散，不起任何思念，無分別住，就與真理自然契合；不須學空見，然後學空。…」（福智之聲出版社、第604頁）

【一智 註：這正是常見外道的邪論，以為把有生有滅的意識心修成一念不生就是真心；但是這個一念不生的意識心在睡眠無夢、昏迷及死亡時都斷滅不存了，所以絕對不是永遠不生不滅的真心。】

以上所說藏密喇嘛教的密行者都必須受「三昧耶密戒」的內容，在宗喀巴所著《密宗道次第廣論》（摘要）中早就說得很清楚：「殺生等前後，清淨不生罪。」、「此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：『汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。』」（第301、324頁、新文豐出版公司出版）這就是所謂「三昧耶戒」的真相。此外，法尊法師也明確的指出：藏密喇嘛教四大派都在修煉「無上瑜伽」密法，來證得「大金剛持果」。能夠先找出修煉「無上瑜伽」的秘密，就自然會懂得「大金剛持果」所隱藏的意思了。「無上瑜伽」密法是喇嘛教的最高秘密，絕不傳給外人；但是這個「無上瑜伽」修煉的秘密方法，就貼在這裡：

1、http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-2-3.htm

2、耶律大石所譯編《西藏文化談：藏密真相之研究》中的「採陰術」及「時輪大法」 （←請點擊進入閱讀，就會發現真相。）

淨空法師的師父是章嘉活佛大喇嘛，因此對藏密喇嘛教的「無上密法」知道得很多，也深信可以用男女雙身雜交來「即身成佛」，所以特別在所著《認識密宗》一文中說：「《菩提道次第廣論》是密宗的前方便，這部論典是宗喀巴大師作的，是屬於宗經論。」由此證明，宗喀巴早就設計：先用假佛法《菩提道次第廣論》把不明真相的佛教學人騙入喇嘛教洗腦，然後再用《密宗道次第廣論》教他們修氣脈、修明點…等，然後再教導與女人性交、雜交而不洩精（不漏明點）的「無上瑜伽」，來「即身成佛」。這就是千年以前宗喀巴設下的大騙局！請學佛人在修學「藏傳佛教」密宗以前，必須先要找出喇嘛修煉密法的真相，才不會上大當！否則必定求升反墮，此生以後，不知道何時才能得回人身！關係自己的未來，請自己多加小心！（一智 合十）

本文來源：http://blog.xuite.net/photha1109/truth/185232146