The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                   西藏喇嘛教的「灌頂」秘事知多少(2)

 連載三

好戲正式上演囉

灌頂之法主要有五種:一者因灌,二者瓶灌,三者密灌,四者慧灌,五者第四灌。密宗之《結合經》則說唯有四灌,故云:

灌頂有四種,初謂瓶灌頂,密灌頂第二,第三謂智慧,第四亦如是。【註6.】(一智 註:詳見《西藏密宗的秘密》():時輪大法(Kalachakra Tantra)大綱

因為藏傳佛教有四大派,所以灌頂內容有些許不同,但是結果都相同

 

灌頂東西知多少?

藏傳佛教灌頂,因為各教派有各教派的說法,所以說法不能一致,什麼樣的方法是標準?什麼樣的方法為不標準?並沒有定論。

 

是故究應與明妃「合作」而取得「菩提心種」?或唯上師自身之「白菩提心種」即可灌頂?或應與多位明妃「共同合作」而取得「紅白菩提心種」,方能為弟子傳秘密灌頂之法?各派對此並無一致之定論,宗喀巴(黃教祖師爺)則認為應與九位明妃同入「等至」(謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃,一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二,而後一一射精於明妃下體中而收集之),然後取得「俱種」(具備九明之紅白菩提-上師與明妃混合後之淫液-俱有男女雙方之種子),灌入弟子之口,引生弟子舌嚐之淫樂,方是如法清淨之灌頂。【註7.

 

由此段之所說,儘管各派的看法不一致,總說一句,要為弟子們「灌頂」的,不外就是男人所流出的「那個東西」,或男女行淫後的「那些東西」。

 

求授灌頂奉妻女

如何請求金剛上師傳授此秘密灌頂……如是隨於自己之財力高下所能成辦,以勝妙絕色之年輕少女,或以相貌稍劣之年輕少女,或以已經年屆二十之女人,供養上師令悅。乃至財力微少,不足以募得他女,而以未逾二十之自妻、姊妹,或以家中年少之女兒,用來供養上師,取悅於上師,然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。此即是宗喀巴所說請求上師傳與密灌之請白之法。【註8.

 

這是騙死人不賠命的騙人技倆!如果學密者將自己的妻子、女兒供養了上師之後;一旦進入壇場,知道密灌頂原來是「好東西與好朋友共」,「天下女子與好朋友共享」這種一檔事,是後悔呢?還是很爽?現代的上師們,也都在沿用此種密灌頂之法而都不會感到疲倦,理由無他:「你們流出我來嚐,我們流出你也來嚐嚐;你丟我來撿,輪到我丟你也來撿。」平等平等,無有高下,誰多?誰少?

 

眾家喇嘛的種種事蹟

藏傳佛教的上師乃至達賴喇嘛,都必須修過「無上瑜伽」,並且都服食過「五甘露」(尿、屎、骨髓、男精、女血),及「五肉」(狗、牛、羊、象、等肉)才能有今日「看似尊貴」的地位。有些秘密灌頂要受灌弟子,跪在上師面前,然後上師將其金剛杵放在弟子頭頂,並要弟子男女之淫液-紅白菩提心;然後再將其享受過的明妃授於這位受灌弟子……

 

男女雙身修的「無上瑜伽」是四大教派所必修課程,透過灌頂方式「呷(吃)好鬥(都)相報」,一個傳一個,基於「吃人家的嘴軟」,那就「你吃我也吃」,彼此「心照不宣」;僧服穿起來個個人模人樣,其實在內心的角落裡,都存在著一把明亮的探照燈,時時刻刻在找尋修「無上伽」的「獵物」。看倌您說他是在修行呢?還是在作「性探」?

 

小結

藏傳佛教所說的灌頂五花八門,令人眼花撩亂,但是總歸一句話,不過就是:男女行「翻雲又覆雨」行「長吽又短吽」,意念觀想行淫「長長又久久」這是房中術的秘密事,若假藉宗教之名,行騙財又騙色的勾當,此乃有失厚道,也是種下未來無量世的殃事。

 

灌頂若學到要奉獻妻女,還要親嚐一些從未過的「流體液」,這顯然已經是偏離常軌,也是在對您的好奇心挑戰。西藏密宗藏傳佛教)的灌頂是學密法者必經之途。不管事先教什麼「觀想」、修什麼「明點」的許許多多的花樣,最終不離「無上瑜伽」男女雙身修法

 

而在正式步入「無上瑜伽」灌頂之前,還要一些「流體液」,所得到的是上師所「恩賜」的明妃。也許您認為這是在修「忍辱行」,反正日後就「以其人之道還治其人」。不過您日後在傳灌頂時,不妨深思,此種行徑乃犯了淫罪與妄語罪果報不可思議,此點必須列入考慮。

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【註1.平實居士著《狂密與真密》第二輯4648-14

【註2.平實居士著《狂密與真密》第二輯4649-14行、46515-17

【註3.(CBETA, T19, no. 945, p. 129, c29-p. 130, a3)

【註4.蕭平實著《宗通與說通》2822-4

【註5.平實居士著《狂密與真密》第二輯4623134632

【註6.平實居士著《狂密與真密》第二輯4665-7

【註7.平實居士著《狂密與真密》第二輯4942-6

【註8.平實居士著《狂密與真密》第二輯4957-11

 

摘自:http://www.enlighten.org.tw/fact/4

 

來源:http://blog.xuite.net/photha1109/truth/185232083