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佛是阿羅漢沒錯！但阿羅漢是佛嗎？

 有大德留言云「声闻缘觉不是指阿罗汉, 阿罗汉已证得灭尽定是有如来证量。」

kc淺見：

有人因為聽到佛陀的其中一個名號叫阿羅漢，就誤會說阿羅漢即是佛。如此乃誤會大矣。

阿羅漢有幾種：

　　一、是迴小向大的阿羅漢，有分俱解脫阿羅漢及慧解脫阿羅漢二種，此阿羅漢發菩提心甫入於大乘中，雖未證得本心，故屬通教菩薩，可不名為聲聞緣覺人。仍需歷經三大無量數劫才能成佛。故阿羅漢不是佛，但佛可以稱為阿羅漢，因為阿羅漢滅盡三界愛的煩惱現行故，佛亦同樣滅盡故。所以佛當然能稱阿羅漢啊，因為阿羅漢是梵文，華譯有三意：一為殺賊，二為應供，三為不生。以如來亦滅盡三界煩惱故，是三界導師，為人天應供故，所以佛能稱阿羅漢，但阿羅漢不能稱佛，因為阿羅漢沒有成佛的實質內涵。

　　二、是不迴心阿羅漢在聲聞緣覺數中。此種阿羅漢有分俱解脫阿羅漢及慧解脫阿羅漢。定性聲聞若堅定意志決定要入涅槃，發勇猛心，快則一世，慢則七世，從初果須陀洹到四果阿羅漢，或者修到三果阿那含者亦能證有餘涅槃，然非四果阿羅漢的現般涅槃。三果之上根者，能得生般涅槃、中般涅槃，中根者得有行般涅槃、無行般涅槃，下根者得上流處處般涅槃。不論何種根器？三果人之所以稱為不還果，是因為不必再回到欲界（三果人皆有初禪以上證量故），而是往生到五不還天去修行。如是聲聞三果人或四果人決定滅盡十八界入無餘涅槃，故不可能是佛。哪有佛陀一旦證果就入涅槃去呢？因為入了無餘涅槃，就不能再出現於三界中渡無量無邊之眾生，然而哪有不渡眾生的佛耶？所以阿羅漢不是佛，但佛可以稱阿羅漢。這個知見應該要建立才是。

以上第一種迴小向大的阿羅漢，雖已證得有餘涅槃及能證無餘涅槃，也就是說衪已滅盡一念無明之見惑與思惑，斷分段生死，改阿賴耶識之名為異熟識，可以不必再來人間輪迴故，但因為阿羅漢不證本心如來藏故，因此成佛之道的無始無明－－恆河沙上煩惱未能私毫斷除的緣故，所以這時候的的阿羅漢並不能稱為佛，以無究竟佛所應斷的無始無明故，亦無圓滿如來的道種智、一切種智故。

　　所以成佛的定義並不是以能否證得滅盡定而論，因為凡證得四禪八定者若再斷除了見思二惑，不必修斷任何的無始無明，就能得滅盡定。俱解脫阿羅漢以有滅盡定故，能促壽與延壽，自由決定入涅槃的時間，不必待業報身結朿，然而俱解脫阿羅漢在解脫智慧上，與未證滅盡定之慧解脫阿羅漢相同。然而初地菩薩能證滅盡定而故意不證，以留惑潤生而廣攝有情故，一直保留到六地滿心時，不由加行而自然證滅盡定，成為俱解脫大乘無學。但此時能證滅盡定的六地滿心的菩薩仍然還不是佛。