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◎佛陀允許弟子吃肉嗎？佛陀衪自己也在吃肉嗎？

有網友舉示淨空法師關於出家人吃肉的開示：

【釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。 佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是托缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，托缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去托缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？所以，佛與弟子沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是托缽，這個道理要懂！】

http://wenku.baidu.com/view/600175fec8d376eeaeaa3132.html

kc敬答：

　　此乃淨空邪師受到南傳佛教的邪見所影嚮。其實阿含經就已經開示諸佛不食肉。這已證明如來在阿含時期就已經開始破除弟子對肉食的執著。只是南傳佛教的諸邪師魔比丘，為了要繼續貪著眾生肉，但最重要的目的是要破壞比丘律儀，提倡「大乘非佛說」令佛法儘早消滅，故密宗要提倡淫欲（淫），南傳提倡殺生食肉（殺），然後各自成就即身成佛、成就阿羅漢果，大妄語也。

即然諸佛不食肉，當然就是吃素，甚至無所食。然若佛不食肉，十大弟子又怎敢背著佛陀吃肉耶？既然佛陀已於阿含時期就已公開說諸佛不食眾生肉，那又怎會允許弟子吃眾生肉耶？
證據如下：

《央掘魔羅經》卷4：

「文殊師利白佛言：世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？

佛言如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母兄弟姊妹，猶如伎兒變易無常，自肉他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。

復次！文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉！」

有人會引經四分律說聲聞律中佛陀允許「吃種種魚、種種肉」啊！話是沒錯！但是佛陀最早所允許弟子吃的是「三淨肉」，這個三淨肉「本無命根」，並不是取自殺生而得的「眾生肉」喔。三淨肉是如來以大神力（定果色）所化現的無情假肉！但或許有人會問：「為什麼如來要化現三淨肉給弟子食用呢？」　如來有大智慧、大方便力，並不是沒事找事做，只是凡夫眾生頓根障重，不能知如來大慈大悲， 因為當時的環境因素使然，食物缺乏的緣故。此楞嚴經中早有說明，又楞嚴經云：「奈何如來滅度之後，食眾生肉名為釋子？」這又明說如來滅度之後，一切聲聞、菩薩僧、菩薩戒子們不得食肉！

證據如下：

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：

「「阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生本無命根，汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味，奈何如來滅度之後，食眾生肉名為釋子？汝等當知，是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人相殺相吞相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。」

所以接著《大般涅槃經》對三淨肉該不該吃的問題開示如下：

「迦葉又言：『如來何故先聽比丘食三種淨肉？』

（略釋：迦葉尊者言：如來為什麼以前准許比丘食三淨肉而現在不准許呢？）

（佛云：）『迦葉！是三種淨肉隨事漸制。』

（略釋：如來說：迦葉啊！三淨肉是隨順當時的事相所需，而逐漸施設的方便制度。）

迦葉菩薩復白佛言：『世尊！何因緣故，十種不淨乃至九種清淨而復不聽？』

（略釋：迦葉又向佛稟白言：世尊！是什麼緣故，十種不淨肉及至九種淨肉又不准許食用？）（註：十種淨肉及九種淨肉請看［名相解釋］）

佛告迦葉：『亦是因事漸次而制，當知即是現斷肉義。』

（略釋：佛告迦葉：這也是因事漸次而制定的戒律，當知現在就是要斷除一切肉食，一切肉皆不准食！）

（中略）

（佛云：）『迦葉！我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。』」

（略釋：迦葉！我從今日開始制定所有弟子，不得再食一切肉也。）

所以佛陀一旦入滅後，則一切三淨肉五淨肉悉皆不能受用。如是佛陀於大般涅槃經中的最後告誡，凡所有聲聞弟子及菩薩們皆應尊守，不能再依舊制戒律死抓著不放。但會有人說：出家人托缽，受限於人，施主供什麼吃什麼，哪裡能挑惕呢？關於這個問題，佛陀早已開示如下：

「爾時迦葉復白佛言：世尊！諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，因他而活。若乞食時，得雜肉食，云何得食應清淨法。佛言迦葉：當以水洗，令與肉別，然後乃食。若其食器，為肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中，多有肉者，則不應受。一切現肉，悉不應食，食者得罪，我今唱是斷肉之制。若廣說者，則不可盡。涅槃時到，是故略說。」

以上是世尊於將般涅槃時，最終正式制定禁止弟子食一切肉。此段經文看起來是沒有任何商量的餘地。