The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 評:南懷瑾嘴裡的密宗‘紅菩提’與‘白菩提’(我對南懷瑾的一點個人觀點)ver.2

評:南懷瑾嘴裡的密宗‘紅菩提’與‘白菩提’

(我對南懷瑾的一點個人觀點)ver.2



本帖最後由 byte77 於 9-1-2011 10:57 AM 編輯 

南懷瑾《現代學佛者修證對話》(上集)--美國.西藏的密宗修行經驗


南懷瑾:

「你們將英文的「種子精華」(seen essence )翻成了(紅或白)菩提。 菩提這個佛學名詞,最初是從印度文翻成藏文,又從藏文翻成中文而來的。其實菩提也是一個代名詞,按唯識教理來講,也不叫菩提,玄奘法師叫它「淨色根」。所謂淨色根,就是物質的那個根源。現在講的基因、細胞等還不是淨色根。現在科學還不知道細胞生命的來源,那個來源就叫淨色根。現在科學研究到基因,已經無法再往下分了,將來科學也許會發現,生命最初的那一點就是淨色根。(版按:此段有評論於後)


密法中,女性的種子精華一般叫紅菩提,男性的叫白菩提。英文翻成種子,因為英文中沒有這個字。其實,人能生出人來,也是靠那個種子。女性陰戶內有一種液體,是一種荷爾蒙;男性如果衝動了,生殖器口上也有一種液體,和女全的那種液體同一個性質。男性出精等於女性排卵,女性一個月排卵一個,男性一 次可排幾億的精蟲,精卵相和就成了生命的種子,不過這不是紅白菩提。
(版按:南師認為男女的紅白菩提種子不是精子與卵子,而是男女在性衝動時,生殖器所分泌的荷爾蒙!真是滿紙荒唐言。)





真正告訴你們密宗的東西,你們會害怕的。好比說,他們認為女人月經的血,男性的精-都是寶貝,都可以拿來供佛。洗澡的水倒了也犯戒,要先喝三口才能倒。一般人認為身體是髒的,其實都是紅白菩提變出來的寶貝。拿莊子的話來說,密宗認為的世界上好的東西,像那些好吃的東西,其實都是最髒的東西變出來的,也就是化腐朽為神奇。」


我對南懷瑾的一點個人觀點:

在沒發現這個問題之前我是南懷瑾的忠實讀者。從南懷瑾的文章中我們可以知道他是一個地地道道的密教邪師,讚淫怒痴者,從另一個角度來講,也可以說是一個密教淫毒的深重受害者,可憐憫者。
在南懷瑾的文章中他不止一次提到自己是密宗的金剛上師。

在他的文章中對米拉日巴(版按:密勒日巴)這個性變態、對宗喀巴這個大色情狂是極力推崇的。多次在他的文章中說到菩提道次廣地論這書是多麼的重要。

因為南自稱是金剛上師,那他不可能不修雙修之法,他不可能不受過那使人惡心的淫液的灌頂。他更有可能也在修雙修大法。如果南真的是如此,
那麼南懷瑾一邊在以國學大儒的身份在指導人學佛。一方面卻又在行淫惡背離佛道,如果是這樣,南懷瑾一方面在其文章《原本大學微言》說朱熹的不是。一方面自己卻又再做著騙人錢財,淫人妻女的勾當?一個地地道道的兩面人!!!

南懷瑾是受騙者?還是騙人者?對 於一個佛學的初學者。面對著南在1960年就出版的楞嚴經注,在面對著南懷瑾注的100卷宗鏡錄。面對著南的《如何修證佛法》一書,一本楞嚴經,一本瑜加 師地論。大乖起信論。一本本大文章打過來,會對南懷瑾有懷疑嗎?只有頂禮膜拜的份。哪裡還會想到這個口口聲聲說著:大家要依經不依論,大家要依理不依人。 是一個半桶水?是一個騙子呢?

說實在我到現在只是在文章中認識南。我對其為人為事不知道。我只是從他支持密宗這一點表示反對南懷瑾。事實上他身上太多的名號,這本身體就是一個使人懷疑的問題。
我這個人從來只是相信真正的道理。南懷瑾的書經過復旦大學出版社的出版後。南懷瑾在中國內地的影響力是相當的深遠。應該讓更多的人從理性上知道南到底是佛教的還是魔教的,不然流毒之深之廣,不可預想。

我這一時間就要對蕭平實的文章大讀。二方對比。看一看南懷瑾到底是真知識還是大騙子?如果真的南是大騙子,那麼南必定要入地獄那就會有太多的人跟去了,這不是極為悲慘的一件事嗎? 

以上文章摘自:馬來西亞中文論壇
http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=2160359&extra=page%3D1&page=6

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版主重點評論:

  
南懷瑾云:「... 菩提這個佛學名詞,最初是從印度文翻成藏文,又從藏文翻成中文而來的。其實菩提也是一個代名詞,按唯識教理來講,也不叫菩提,玄奘法師叫它「淨色根」。所謂淨色根,就是物質的那個根源。現在講的基因、細胞等還不是淨色根。現在科學還不知道細胞生命的來源,那個來源就叫淨色根。現在科學研究到基因,已經無法再往下分了,將來科學也許會發現,生命最初的那一點就是淨色根。」

評:

  
南師所說真是一派胡言!唯 識教理的「菩提」與「淨色根」根本就是兩碼事,南懷瑾卻把這兩個名相嚴重混淆,甚至混為一談!「菩提」是「唯識學」所云「一切最勝」之「心王」所攝,而 「淨色根」是「二所現影」之「色法」所攝。所以,玄奘菩薩所說的「淨色根」,根本不是南師所說的「細胞生命的來源」,也不是「物質的根源」、「生命最初的 那一點」。

  「淨色根」亦名「勝義根」即吾人掌管眼、耳、鼻、舌、身等五根之大腦及與大腦連結之全身神經組織,故是物質色法,屬於「無見有對」(有質礙的物質,但 在身體內部,肉眼不能見),亦名「五勝義根」或「五淨色根」。「淨色根」是吾人六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)所現行運作之處所,再加上六識所緣之六塵 (色、聲、香、味、觸、法)所現行(內六入)之處所,合為「十二處」。但是,南師竟不懂佛法最基本之世俗諦的虛妄法(五蘊、十二處、十八界的道理),也不 知道「淨色根」是可滅可壞之物質色法,那又怎能知悉佛法之勝義諦(菩提心)真實法耶? 


如是素有「國學大師」之人,享譽兩岸釋道儒界、竟以錯謬之佛法籠罩大眾、好為人師、誤人子弟!把「心識」與「色根」混淆,如同《八識規矩頌》偈中所說的 「愚者難分識與根」,南師難脫此偈之愚癡人所攝,是以難分難辨心法與色法之差別故。將色法的男精女血、甚至是男女下體分泌物,強言為心法之「菩提」,甚至 將之立名為「紅、白菩提」,強言此男精女血(紅白菩提),即是宇宙生命的來源...,甚至教弟子取男女交合後的分泌物,當作寶貝上供如來佛...。世間荒 唐謬論,莫過於此。可是世間偏偏有臭味相投的愚癡師徒,以一盲引眾盲。

南師可曾想過:這紅白菩提(男精女血)會不會壞滅?如果是不可壞滅之法,才能有藉口說這「紅白菩提」是宇宙生命的來源。可是任何成年人都知道男精女血是會壞滅的東西。還是南師的精液與其明妃的經血都已「修」到不會壞?奇哉~怪哉!


此等西藏密宗金剛上師愚癡之至、頑冥不靈,說白了只是繼承印度婆羅門教之性力派--生殖器崇拜--之外道思想信仰,將人類生命之生生不息的現象,歸於男精女血的交融孕育而成,此種原始信仰的謬論,完全與印度佛教教主-釋迦牟尼佛所傳之正統佛法無關。



延伸閱讀:

藏傳佛教金剛上師-南懷瑾談空行母與雙修
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南懷瑾 "國學大師"還是"江湖騙子"? 
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南老師,亮開你的真容!
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