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2015年10月15日在桃園萬能科技大學舉辦的「第五屆桃園文學與歷史研習會」年度論文集

作者：楊美桂、張火慶、陳昭利

提要：在平實居士¹及正覺同修會的努力下，桃園大溪正覺祖師堂於2007年4月15日落成，正覺祖師堂以弘揚釋迦牟尼佛三乘菩提正法，實證第八識如來藏為宗旨，同於大唐時期玄奘大師所確立融攝中國文化的如來藏妙義佛法；有別於今時台灣四大名山及其他佛教道場以「意識心一念不生的離念靈知」為真心的教義，儼然成了復興佛陀正法的代表，每年都有大陸學人前來朝聖而成為台灣佛教新地景。正覺同修會精神導師平實居士在此接引無數修行者悟道明心，使大溪正覺祖師堂成為全球唯一的大乘佛法選佛聖殿。本文分別介紹大溪正覺祖師堂的精神導師、成立經過、弘揚的教義、設計與功能、修行的法門、地景的價值，探討此一台灣佛教新地景的殊勝意義。

關鍵字:大溪正覺祖師堂，平實居士，平實導師、蕭平實導師、正覺講堂

第一節 臺灣一個佛教新地景—大溪正覺祖師堂

「文化地景(culturallandscape)」之為特定名詞是在20世紀前葉，由美國Berkeley學派的人文地理學者CarlSauer教授所提倡²。自從1992年的世界遺產公約（WorldHeritageConvention）正式認定「文化地景」是文化資產的一類，並列為保護對象之後，近年來在台灣逐漸成為都市規劃、建築、景觀建築及人文地理學等空間學的研究主題³。依據我國2010 年修訂的＜文化資產保存法施行細則＞，文化景觀的種類包括了「宗教景觀」、歷史名園……⁴。此外，「文化地景」一詞也被廣泛運用於生活之中，它所指稱的是：人們如何運用生活空間來建立身分認同，連接社會關係，取得某種共同意志所追求的文化意義。

台灣解嚴（1987年7月14日）之後，傳統佛教蓬勃發展，匯聚了各種佛教資源而形成俗稱的四大名山：南部（星雲法師）佛光山、中部（惟覺法師）中台禪寺、北部（聖嚴法師）法鼓山、東部（證嚴法師）慈濟功德會，在各自發展又互相競爭的硬體建設與信仰活動上，廣攬徒眾、行銷國際，塑造了許多本土特色的佛教景點，一時之間，佛教表相上頗為興盛與熱鬧。

相形之下，2007年4月落成的大溪正覺祖師堂⁵，其名氣及信眾似乎不如四大名山。然而，正覺同修會長期堅定地護持正法，宣揚玄奘菩薩所傳承確立「第八識」如來藏為唯一真心的勝妙法義，有別於四大名山以「意識」為真心的教說⁶ ，回歸釋迦牟尼佛所親證、宣說的三乘菩提正法，可說是末法時期的一股清流。因此，本文以「臺灣一個佛教新地景」為講題，說明「大溪正覺祖師堂」在桃園地區所標示、彰顯的佛教意義。

第二節 平實居士—大溪正覺祖師堂的精神導師

大溪正覺祖師堂的興建，是來自於正覺同修會的護持，而正覺同修會的精神導師是平實居士，弟子們尊稱為蕭平實導師、平實導師。以下，略說其生平及求法過程

ㄧ，平實居士，本名蕭絜仁

於甲申（1944）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。……兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職﹔五年後成立事務所，執行業務﹔雖游於世務，而樂於暗助弱小。……歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。⁷

平實居士早年求法期間，歸依於聖嚴法師座下，有感於其所說法，與釋迦牟尼佛所傳實相法義迴異⁸，故閉門自修，成就「無相念佛」的基本功夫，開始小規模的開講佛法，並繼續參禪進修：

1988年，平實導師應邀在某居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。1989年初，平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始常常住於見山不是山的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之「見山非山」境界中，不便繼續說法而暫停講課﹔並立即結束事務所業務，……中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧﹔因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛﹔不久又經佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證⁹。

正如佛經傳記中所敘述的大德高僧，平實居士在學佛過程也有一段摸索、參究，而終於明心見性的經歷。

第三節 正覺同修會—大溪正覺祖師堂的催生者

茲據依＜正覺同修會的創辦緣起＞¹⁰簡述如下：

本會早期之建立團體名稱，純粹只為流通書籍之需要，乃因當時宣揚念佛法門之故，並因本會學人都以念佛法門而入禪門、終得證悟，乃於1995年名之為「念佛三昧印經會」，以印書流通為主，並未思及成立永久性之共修團體，亦未思及建立道場，故平實導師唯以客座講席之心態，隨應度眾因緣而每周各在他人所有之三處場所中宣講佛法。當時的心態是:只要有人能明證真心，並且能眼見佛性，而有能力可以弘法延續時，便欲退隱家中進修禪定三昧﹔若有般若境界更高的行者出現時，則隨時準備下座求教進修。

但眾同修不願結束共修聞法，以及欲求書籍流通的永續性，乃有“佛教內明共修會”名稱之施設，以印書流通及會內同修之共修指導為主，…….復因平實導師同時另於三處宣講佛法，六年不輟，同修漸漸眾多，但平實導師並未注意保養色身，導致聲帶、氣管嚴重受損﹔同修們為令勝妙法門之弘揚不致中斷，並為平實導師色身著想，遂在未先告知的狀況下，積極另覓共修道場，然後強烈請求平實導師應允另行成立“佛教正覺同修會”，將四處學員集中於正覺同修會中合併共修，……1997年7月6日，佛教正覺同修會會員大會召開，並申請登記為“社團法人佛教正覺同修會”﹔設立之初，承租台北市士林區中山北路6段小巷中的公寓40坪地下室作為講堂。後因學員日增，乃於2000年遷至大同區承德路現址的第一講堂。

正覺同修會成立之後，為了指導學員從基礎佛法到具備明心開悟的條件，開設了「禪淨班」，以二年半的時間熏習佛法基礎知見、鍛練參禪功夫並啟發菩薩種性，結業之後，隨即升入進階班，修學更深的法義，循序漸進、次第修學，若因緣成熟，則可報名「精進禪三」，希冀於平實居士的指導下悟道明心。證悟者可以轉入增上班繼續進修成佛之道。

由於正覺同修會各地的講堂，主要供作開班授課、講經法會的用途；而每半年兩梯次的禪三活動，皆須向外借用場地，殊為不便；且經過多年發展，已於台北、新竹、台中、台南、高雄、美國洛杉磯等地設有共修處 ，開講初、中、高級的佛法課程，歷年結業的學員累計有數千人之多，為了讓更多學員有更適當的參究環境，因此催生了桃園大溪正覺祖師堂。

第四節 克勤圜悟—正覺祖師堂的命名由來

祖師堂本是禪門用語¹²，大溪正覺祖師禪堂的正殿供奉本師釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及彌勒菩薩之聖像，正前方靠近禪堂大門處供奉韋陀菩薩；然而，與一般佛寺不同的是，面對佛龕的右側供奉東山禪祖師克勤圜悟大師之聖像，這就是「祖師堂」的名稱由來。據〈正覺祖師堂安座大典〉記載：

禪堂是迥異一般佛龕的高廣明亮法座，供奉著本師釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及彌勒菩薩之聖像；正前方靠近禪堂大門處供奉著韋陀菩薩，冥護著正法之弘揚及選佛場內之佛弟子四眾；面對佛龕的右側則供奉著東山禪祖師爺克勤圜悟大師之聖像，這也就是禪三道場之所以稱為「正覺祖師堂」的緣由之一。平實導師常常憶念著克勤大師往世教導的恩德，所以依記憶所及而彫刻了克勤祖師聖像，供奉在禪三道場中，讓想要親證正法的四眾禪子們因此可以親炙克勤祖師，於禪三時也可以祈請祂的幫助。¹³

圜悟克勤生於北宋仁宗嘉祐8年(1063)，圓寂於南宋高宗紹興5年(1135)，四川彭縣人，俗姓駱，名克勤，字無著，是北宋臨濟楊岐派的禪師。幼年時智慧過人，能日記千言。因遊妙寂寺，讀佛經，有所感悟而出家。及長，從文照、敏行兩位法師研習經典。後至成都玉泉承皓、黃龍祖心東林常聰處參學問道。最後在楊岐派白雲守端的法嗣五祖法演禪師會下大悟，得傳心印，成為北宋臨濟楊岐派的禪師。圜悟克勤得法後，先後在曹溪六祖寺和成都昭覺寺開堂出世。與五祖門下的佛鑑慧勤和佛眼清遠，併稱為「三佛」。其後，深得高宗、徽宗尊崇，曾召克勤入宮問法，贊賞其修爲，賜號「圜悟」。建炎二年(1128)奉詔往江西雲居山真如院住持，翌年因老邁而隱退，歸隱故鄉成都昭覺寺。紹興5年(1135)8月，於昭覺寺圓寂，享年73歲。火化後，有舍利子無數存世。諡號真覺禪師。圜悟克勤以華嚴玄旨和禪宗心要，圓融說法，聞名於朝野內外。被後世譽為禪門第一書的《碧巖錄》十卷即出自其手。

平實居士於禪堂特別安立克勤圜悟大師之聖像，是因為夙昔於其座下明心見性，為感念師恩，並表彰法脈傳承之意涵，故此禪三道場即稱為「祖師堂」。在其著作中，多處提及此事，《宗通與說通》云：

然胎昧不障修道，若遇法緣，便能自行悟入，往世所修所證般若智慧，又復現行，繼續修證，轉更超勝前世。如余往昔出家於印度，雖得明心，未能見性；復於九百餘年前，於先師克勤大師座下破參，又見佛性；¹⁴

由於有這樣的實修體驗，因此，將克勤圜悟大師之聖像置於正殿，並於2007年4月15日安座大典後，於當天下午的會員大會開示：

克勤大師對我之恩，甚深難報，即使今世為弘揚正法的所有作為，以及現在的造像供奉，都不足以表達我對其景仰感恩之意。至今只要一思及此，我的頭髮仍舊會因感動而豎起，雖然不知克勤大師目前發願投生到何處護法弘法？但為報佛菩薩與祖師恩德，同修會就需要有更多的證悟者，來擴大同修會正法的威德力。千年以前克勤祖師就囑咐要有更多證悟者，正法才有力量。

綜上所述，可知大溪正覺祖師堂的名稱由來，所謂「正覺」乃因其根據如來經教聖言量及個人實證之現量，弘闡釋尊三轉法輪的如來藏妙法；「祖師」則是傳續北宋克勤禪師之禪門心法，並以培養更多宗門悟道者為報答師恩；因此，正覺祖師堂又名「禪三道場」。