The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  蓮花中的珍寶——是珍寶嗎?一位網友對六字大明咒的看法!

蓮花中的珍寶——是珍寶嗎?一位網友對六字大明咒的看法!


...現在談到那個六字真言了,所有的密宗經文都以這幾個字開頭的,直譯過來其實是“我聽說:從前最高的神逗留在金剛女的陰道裏,所有佛祖的身體,語言,知覺都體現于金剛女。

都知道那句六字真言吧——嗡嘛呢叭美吽。不少信佛的人都日日頌念在口吧。我知道大家對它的解釋是“蓮花中的珍寶”。可如果我說,天天念這個就和念“天天作愛”沒什麼區別的話,那些所謂的佛教的信徒是不是會把我咒駡到地獄去呢?哈哈哈哈哈!世界上是有許多這種事情的,本意和外表往往不同。想想我們很快就要到尼泊爾去了,今天就來談談這個六字真言吧。

六字真言是藏傳佛教蓮花部的最高真言。在Google上查一下,會看到無數的網頁來解釋這個六字真言。無非是如何如何的好,要如何如何的行善積德,有如何如何的大智慧,存在如何如何的奧意之類的。可為何既然這麼好的六個字,我們偉大的中土佛教沒有呢?為什麼不說呢?這個就要先來談談這個藏傳佛教了。以歪歪的觀點,藏傳佛教是個徹頭徹底的邪惡之教!(是不是大吃一驚啊!哈哈)我們都知道佛教分好多的,黃教把佛教分為小乘、大乘(就是唐僧去取的那個)、金剛乘(藏傳密宗)。藏傳密宗自認是佛教中最高的佛法,就在於其理論實在是驚人駭俗啊。藏傳密宗最著名的理論是“翻轉理論”,何為翻轉理論呢,就是“物極必反”。

中土佛教的信徒最重要的修行途徑就是禁欲。出家之人要禁絕一切的欲望,在自我的痛苦修行之中修得佛教的大奧意。這個我們都可以理解的。但在藏傳密宗裏面,修行的高級階段是縱欲,目的是要控制一切的欲望,而不是禁止。(聽上去好像理論水平是更高一點)打個比方,不是要乾乾淨淨的生活嗎,那麼就不要乾淨了,怎麼髒怎麼來(注意,不是不洗澡了);不是要節儉嗎,不要了,怎麼奢侈怎麼來(看看那些佛塔吧);不是要戒色嗎,不要了,怎麼放縱怎麼來(聽說過男女雙修和智慧女嗎)!藏傳佛教認為,如果你能在這種罪惡之中能夠控制自己的話,你就能夠成佛了。(跟包公的“好人要比壞人更壞”的理論有的一拼)所以一個喇嘛教的高僧,不一定要遵守什麼清規戒律,而是可以無度的放縱自己,從而使自己達到最高境界。這些我們就先不展開了,以後有興趣的話我們就繼續講下去。

對於大乘佛教來說,性和性器官都是不祥之物。但是喇嘛教的態度可以說是一百八十度大轉彎,喇嘛教認為性交是一切的源泉,生命的源泉。將控制性交看作是成佛的大門。從這種思想出發性器官就成了崇拜的物件。男性的器官的稱號就是金剛或寶石;女性的器官稱蓮花或是鈴鐺。所以金剛棍和鈴鐺是每個喇嘛必備的法器。現在談到那個六字真言了,所有的密宗經文都以這幾個字開頭的,直譯過來其實是“我聽說:從前最高的神逗留在金剛女的陰道裏,所有佛祖的身體,語言,知覺都體現于金剛女。”據稱這句話包含了密宗的最高真諦。說白了就是要兩性合一。大乘佛教認為佛祖是無性的,性本身就是罪惡,而雙性人更是雙重的罪惡。在喇嘛教裏面佛祖是天生的雙性體。那麼喇嘛們如何修成佛呢?自然就需要女人了!這就是智慧女存在的必然了!(所以女同胞們以後碰上喇嘛,別以為人家碰碰你是表示親切呢!)而天天念著這幾個字,跟說天天作愛沒什麼區別,就是意淫!

說了這些之後,到了尼泊爾,你就可以理解為什麼會有那麼多男女作愛的雕塑了。這是藏傳佛教的最高奧意啊!
最後說一句,今天為什麼藏傳密宗那麼吃香呢?想一想,還是很有誘惑力的。它既躲在佛教(大乘佛教)良好的聲譽之下,又有乾枯的大乘佛教所沒有的那些“神秘”玩意兒。說句不好聽的,修煉者既可以立牌坊,有可以當婊子,何樂而不為呢?更何況現在喇嘛教都是洋人來中國宣傳,這份洋氣,在某些人的眼睛裏面又多了很多的優越感了。
所以以後不要在我面前提你尊崇西藏密宗了!

Posted: 週六 - 八月 7, 2004 at 11:35 下午