The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  我老公當眾揭穿喇嘛甘露丸的謊言

(圖:喇嘛教的甘露丸其實主要是用大便、小便、精液、腦髓等不淨物
      所混合而成的,根本沒有治病的療效,還被騙錢。)

我老公當眾揭穿喇嘛甘露丸的謊言


在拉薩瑪吉阿米酒吧我老公當眾揭穿喇嘛甘露丸的謊言

 我們在拉薩旅游的時候, 經常去八廓街的上的瑪吉阿米餐廳, 這個餐廳出名的原因是因為當時6世達賴和他情人瑪吉阿米相會的地方。 .裡面的藏餐做的十分好, 並且在這個餐廳的樓頂平台上就餐, 可以看到整個八廓街, 也可以看到布達拉宮。

有一天 我們依然在樓頂平台上就餐, 我們剛座下去, 一個喇嘛來到我們身邊,我們以為他是來吃飯的, 因為當時餐廳基本滿了。 就我們身邊還有幾個位子, 我示意他過去, 這時他說話了, 他原來不是過來吃飯的, 他是來為他的寺院化緣的。 他說他的寺院在拉薩達孜縣, 寺院因為年久失修需要一大筆錢, 當地信眾捐款有限, 所以需要各位好心人的幫助, 只要捐款者在一百元以上 就可以得到色拉寺的馬頭明王甘露丸,還有這第9世達賴的甘露丸, 因為 達賴的甘露丸比較少, 所以只能給一個。

我老公故意問他甘露丸有什麼用處?

他有點得意的向我們介紹:“ 作用太多了, 講好多天也講不完, 我就簡單的介紹下, 不管生前犯了多大的罪孽, 只要在臨死前有機會吃一點甘露丸,不但可以清除生前的罪孽,更可以到佛菩薩那裡去.;並且如果人在剛死的時候,只要屍體還沒有冷 ,把甘露丸放到死人的嘴裡 他就可以馬上復活。”

我老公馬上問他:“ 什麼! 你剛才說如果人在剛死的時候,只要屍體還沒有冷, 把甘露丸放到死人的嘴裡 他就可以馬上復活?”

“是呀! 那個喇嘛有點得意的回答。” 

我老公說:“ 我有事情向你請教, 我們剛從布達拉宮參觀出來 ,在靈塔殿我們參觀時發現:

達賴三世活了46歲;

達賴四世活了28歲;

達賴五世活了66歲;

達賴七世活了49歲;

達賴八世活了47歲;

達賴九世活了11歲;

達賴十世活了22歲;

達賴十一世活了18歲;

達賴十二世活了20歲。

這是怎麼回事呀 ?怎麼你們怎麼珍貴的甘露丸,怎麼沒有給達賴吃呀?”

喇嘛說:“ 達賴喇嘛有許多珍貴的甘露丸, 數量多的每天就是吃幾斤, 一輩子也吃不完。”

.我老公說:“既然甘露丸向你說的這麼有用, 能夠起死回生, 怎麼沒有使達賴喇嘛活過來呢?”

喇嘛結結巴巴的說:“.我, 我。 這個, 不知道。”

在旁邊吃飯的很多游客聽到了全部笑起來, 一個在吃飯的游客說:“ 如果甘露丸有這麼神奇, 怎麼歷代的達賴都壽命這麼短? 看來喇嘛的東西還是不能相信的。” 在眾人的哄笑中, 這個喇嘛於是飛快的溜了。

今天我想起來當時的情景 至今覺得好笑

 作者:馨月格格



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